Вячеслав Килеса - Юлька в стране Витасофии (сборник)

Зенон Элейский, ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э., — древнегреческий философ, ученик Парменида. Родился в Элее. Знаменит своими апориями, доказывающими невозможность движения, пространства и множества.

Аристотель, 384 до н. э. — 322 до н. э., — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу). Основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Эпикур, 342/341 до н. э., — 271/270 до н. э., — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах (Сад Эпикура»), в котором развил Аристиппову этику наслаждений в сочетании с Демокритовым учением об атомах.

Аристипп Киренский(ок. 435 — после 366 гг. до н. э.) — философ, основатель школы киренаиков.

Варрон, Марк Теренций, иногда Варром (лат. Marcus Terentius Varro), 116 — 27 гг. до н. э. — римский учёный-энциклопедист и писатель. Авторитет Варрона как учёного и оригинального писателя уже при жизни был неоспорим. Философские взгляды Варрона эклектичны, он близок к киникам, стоикам, пифагорейству. Высшее благо, по его мнению, должно удовлетворять потребностям души и тела. Добродетель определяется как ведущее к благополучию искусство жизни, которому можно научиться.

«Кон-Тики»— плот из бальсовых брёвен, на котором Тур Хейердал и 5 его спутников совершили путешествие в 1947 году по маршруту миграции предполагаемых предков полинезийцев из Южной Америки (согласно теории Хейердала).

Дон Жуан(правильнее дон Хуан, также встречается устар. дон Гуан) (исп. Don Juan, итал. Don Giovanni) — легендарный испанец, распутник и беззаконник. Он переходит от женщины к женщине, соблазняя их и разбивая им сердца. Персонаж многих художественных произведений (около 150).

Экзистенциализм(фр. existentialisme от лат. Exsisteniiасуществование), философия существования — направление философии XX века, акцентирующее свое внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

Дракула Влад(рум. Vlad Draculea — дьявол) — господарь Валахии в 1448, 1456–1462 и 1476 Влад III (также известный как Влад Цепеш (рум. Vlad Tepes — Влад Колосажатель). Прозвище Дракула (сын дракона), Влад получил по причине членства его отца в элитном рыцарском ордене Дракона, созданном императором Сигизмундом в 1408 году. Прозвище «Цепеш» («Колосажатель») получил за жестокость в расправе с врагами и подданными, которых сажал на кол. Был убит во время сражения собственными воинами.

Софисты(от др. — греч. «умелец, изобретатель, мудрец, знаток») — древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой половине V — 1-й половине IV веков до н. э. К IV в. начался упадок софизма. Постепенно из учений софистов уходили философские концепции и оставались только элементарные основы риторики, позволявшие оперировать словами и понятиями для абстрактного доказательства или опровержения чего-либо.

Гиматий— верхняя одежда древних греков, состоявшая из квадратного, преимущественно продолговатого четырехугольного куска шерстяной ткани. Надевался иногда непосредственно на голое тело, служа в таком случае единственным его прикрытием, но чаще носился поверх хламиды, или туники. Одинаково входил в состав костюма лиц того и другого пола: женский гиматий отличался от мужского лишь качеством ткани и более яркими, нарядными красками.

Хламида— у древних греков мужская наружная одежда, изготовлявшаяся из шерстяной ткани и отличавшаяся от прямоугольного гиматия меньшими размерами и покроем. Хламида представляла собой продолговатую мантию, которая накидывалась на шею короткой стороной, причём застёжка укреплялась или на груди, или на правом плече.

Хитон(греч. «одежда») — мужская и женская одежда (нижняя) у древних греков; подобие рубашки (льняной или шерстяной), чаще без рукавов (в классическую эпоху хитоны с рукавами носили только актёры). Мужской хитон делали из прямоугольного куска ткани (примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной), который складывали пополам по вертикали и скалывали на плечах пряжками. Низ хитона обязательно подшивали (неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства). Хитон всегда подпоясывался, как правило, с напуском. Его длина зависела от возраста и социального положения человека. Чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные (до лодыжек) хитоны. Воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.

Сократ, ок. 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э. — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности. В 399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут казни, а сам принял яд (настой цикуты).

Диоген Синопский, ок. 412 до н. э. — 10 июня 323 до н. э., — древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников. Утверждал примат добродетели перед законами общества; отвергал веру в богов, установленных религиозными институтами. Отвергал цивилизацию, в частности государство, считая его лживым изобретением демагогов. Объявлял культуру насилием над человеческим существом и призывал, чтобы человек вернулся в первобытное состояние; проповедовал общность жён и детей. Себя объявлял гражданином мира.

Киники(др. — греч. (собака), лат. Cynici), кинизм — одна из наиболее значительных сократических философских школ. По мнению киников, наилучшая жизнь заключается в свободе от обладания лишним и бесполезным. Для достижения блага жить следует «подобно собаке», то есть сочетая в себе: простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям; умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя; верность, храбрость, благодарность.