Народные сказки - Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии

Выслушав отца, взглянул молодец на своих братьев, поглядел на них ещё и простил обоих.

Построили три брата в центре деревни медный, серебряный и золотой дома высотой до самого неба и устроили пир на весь мир. Говорят, они живут вместе в счастье и нескончаемом богатстве.

В давние-стародавние времена на берегу Агидели жили, говорят, старик со старухой. Старик ходил на охоту, а старуха пряла пряжу и ткала полотно. Так и жили они, пока не достигли глубокой старости. Спохватились однажды: жизнь-то прошла и ни одним ребенком их не одарила. Умрут они, и не будет никого, кто бы их помянул добрым словом.

Сильно опечалился старик. Захватив с собой лук со стрелами, топор к поясу приладив, покинул он родной дом. Шел он, шел, пока не достиг подножия какой-то горы. Там и присел отдохнуть. Ко сну стало клонить. И привиделся ему сон. Явился хозяин горы и говорит:

— Эй, дед, ты чего пригорюнился?

— Сколько лет на свете прожил, — молвил старик, — а ни одного сына не нажил. Вот помру, и переведется мой род. Потому и горюю.

На это хозяин горы отвечает:

— Без чьей-то смерти никто на свет не родится. Если сыном обзаведешься, сам умрешь.

Согласился старик. Тогда хозяин горы скрылся за камнем, а старик глубоко задумался. Вскоре камень, прислонившись к которому он сидел, начал содрогаться. Старик пробудился и, схватив топор, ударил им что есть мочи по камню. Оттуда, расколов гору, вышел юноша исполинского сложения. Подивился старик. А тот приблизился к нему и сказал, улыбаясь:

— Вот пришел я к тебе в сыновья.

— Добро, сынок, — обрадовался старик и обнял его. — Я ждал, тебя всю свою жизнь.

Сын имел могучую стать и был красив. Пальцы у него были большие, как руки, а руки — как брёвна, ноги — как лодки, плечи широкие, как луг, а тело могучее, как дуб.

— Сынок, возьми в таком случае моё оружие, — сказал старик и протянул ему лук, стрелы и топор.

— Отец, пусть твое оружие при тебе остаётся, — ответил молодец. — Для меня изготовим что-нибудь покрупнее.

Но старик не согласился:

— Нет, сынок, этот лук и топор остались мне от деда. Я их передам тебе. Отныне они будут твоими. Возьми, стрелами будешь птиц подбивать, топором лес рубить.

Тот взял лук из рук старика и, приладив стрелу, тронул тетиву. Стоило ему чуть-чуть её натянуть, как лук с треском сломался. От того треска дрогнула гора, посыпались камни, и старик упал замертво.

— Алп!.. — хотел вымолвить что-то старик, да не успел: испустил дух.

Поначалу растерялся силач. Но что делать, с почестью схоронил своего отца. Наточил топор и, проверяя его остроту, положил на ладонь, точно лезвие бритвы. Потом углубился в лес. Там срубил высокий дуб и смастерил из него лук, выстругал дубовую стрелу, снабдив её острым каменным наконечником. Из жил трех медведей свил тетиву и натянул её на лук. Вооружился и отправился странствовать по свету.

Перевалив гору Урал-тау, сделал семь шагов и остановился. Там, где ступал, остались просторные поляны. Он присел отдохнуть. С противоположной горы заметила его девушка, дочь хана. Она жила в большой юрте, в которой могли уместиться два косяка лошадей. А сама она была богатыркой-красавицей. Подозвала к себе девушка незнакомца и спросила:

— Как твое имя, джигит?

Он растерялся. Не знал ведь, что у людей есть имена.

— А что такое имя?

Девушка улыбнулась:

— Как к тебе обращаются люди?

Он ответил:

— Перед смертью отец обратился ко мне со словом «Алп».

— Выходит, ты Алп-батыр. Если сумеешь одолеть меня в борьбе, я пойду за тебя замуж.

Джигит согласился и вступил с ней в единоборство. Семь дней, семь ночей боролись они. Наконец Алп-батыр победил могучую девушку. Сказал:

— Ну, красавица, выполняй свое обещание.

Девушка ответила:

— Моя душа давно с тобой. Я твоя, а ты мой. Померились силой, теперь будем вместе.

— Сначала назови свое имя, красавица, — сказал Алп.

— Мое имя Бархын.

— Бархын-хылу [33] Бархын-Хылу — Бархын-красавица. , Бархын-хылу. Владеет сердцем пусть хылу, — промолвил Алп-батыр и обнял девушку.

Свадьбу справили. Вместе жить стали. Родилось у них семеро сыновей, от которых, сказывают, происходят семь башкирских родов. Эти семь родов поселились на отрогах Уральских гор. Семь полян, где ступал Алп-батыр, стали местом для их яйляу [34] Яйляу — пастбища, места кочевок. .

Давным-давно жили, говорят, старик со старухой. У них не было детей. И жили очень бедно, в ветхом, полуразвалившемся доме. Старик работал у бая. «Нет у нас даже ребенка на старости лет», — горевали они.

И вот нежданно-негаданно, когда они однажды вернулись домой, застали там плачущего младенца.

— Чей это ребенок?

— Наш ребенок.

Очень обрадовались старик со старухой.

— Как мы его назовем?

— Давай назовем его Алпамыша.

Они пригласили родичей и соседей, отпраздновали рождение сына. Мальчик оказался на редкость крепким и здоровым, рос не по дням, а по часам. По истечении двух лет он уже помогал отцу в работе.

— Ты, отец, состарился, отдохни. Я вместо тебя поработаю, — говорил он отцу.

Отец не соглашался:

— Сынок, ты ещё мал, успеешь наработаться.

Но, несмотря на возражения отца, Алпамыша стал вместо него ходить на работу. Отец не мог на него нарадоваться. Любую работу мальчик исполнял быстро и хорошо.

Однажды между делом услышал, что в каком-то царстве должен состояться майдан [35] Майдан — площадь, сход, собрание на площади; здесь: состязание на площади. — разные состязания.

— Отец, говорит он, — дай мне коня. Оказывается, в каком-то царстве должен состояться майдан, я поеду туда бороться.

Опечалился старик:

— Нет у меня возможности купить коня, сынок.

Не долго думая, Алпамыша отправился добывать себе коня в соседний аул. Зашел к одному баю:

— Бай, одолжи мне коня, когда-нибудь я за него расплачусь.

Не стал бай возражать.

— Пройди в конюшню и выбери коня по своему разумению, — сказал он.

Алпамыша сначала направился в амбар и взял там самую лучшую уздечку и плетку. Потом пошел в конюшню. Лошади дремали. Позвенел уздечкой: какой конь оглянется, того он и должен оседлать. На него оглянулся плохонький, коростливый жеребенок.

— Если оглянулся, значит, мне и сужден, — промолвил Алпамыша и вывел жеребенка из стойла. Хорошенько его оседлал. Потом попросил и оружие:

— Бай, одолжи мне лук и саблю.

Бай не отказал и в этом.

Алпамыша долго вел жеребенка за собой. Конь рос на глазах, короста осыпалась со спины. В конце концов, он превратился в превосходного скакуна-тулпара [36] Тулпар — общетюркский крылатый конь вдохновения, поэзии. .