Александр Поляков - Историография русской истории

1.4.6 Движущая сила исторического процесса в России, согласно Н.М. Карамзину:

− власть, государство.

1.4.7 Основной задачей историка Н.М. Карамзин считал:

− нравоучение, политическое наставление.

1.4.8 Историки критического направления в концепции Н.М. Карамзина подвергли критике:

− мировоззренческие основы в его концепции;

− понимание задач и предмета исторических исследований;

− отношение к источнику;

− трактовку отдельных явлений русской истории.

1.4.9 И.Ф.Г. Эверс выделял следующие периоды в истории России:

− от первого известия о славянах (552 г.) до раздела Владимиром своего княжества (1015 г.);

− до монгольского завоевания (1224 г.);

− начало княжения Ивана Грозного (1533 г.);

− до Петра I;

− от Петра до настоящего времени.

1.4.10 В законченном виде концепция Эверса представлена в монографии:

− «Древнейшее русское право в историческом его раскрытии».

1.4.11 По мнению Эверса, в Киевской Руси князья действовали:

− подобно частному человеку, пекущемуся о своём хозяйстве, как родоначальник в своей семье.

1.4.12 М.Т. Каченовский подверг критике русские летописи и законодательные памятники. По его мнению, самые древние из них:

− не старее XIV века.

1.4.13 Требования критики древних русских памятников М.Т. Каченовский сформулировал в работах:

− «Два рассуждения: о кожаных деньгах и “Русской Правде”»;

− «О баснословном времени в российской истории».

1.4.14 Теоретической основой исторических построений Н.А. Полевого является:

− философия Ф. Шеллинга;

1.4.15 По мнению Н.А. Полевого, история феодализма на Западе и история русских уделов

− явления однопорядковые.

1.4.16 Различия в развитии Азии и Европы Н.А. Полевой объяснял:

− разницей в природных условиях.

1.4.17 Концепция всемирной истории Н.А. Полевого:

− это столкновение Востока и Запада.

1.4.18 Н.А. Полевой категорически заявлял, что:

− известие о призвании варягов недостоверно, как и другие народы Европы, славяне были покорены скандинавами.

1.4.19 М.П. Погодин был сыном:

− крепостного крестьянина.

1.4.20 Среди друзей М.П. Погодина были:

− А.С. Пушкин;

− Н.В. Гоголь;

− А.С. Хомяков;

− К.С. Аксаков;

− С.П. Шевырев.

1.4.21 В русской истории М.П. Погодин выделял следующие периоды:

− норманнский период;

− удельный период;

− монгольский период;

− западно-восточный;

− самобытно-русский.

1.4.22 Личность Ивана Грозного М.П. Погодин характеризовал:

− как слабого человека, ничтожного политика.

1.4.23 По мнению М.П. Погодина, факты отечественной истории:

− существенно отличаются по своему содержанию от подобных фактов истории европейских народов.

1.4.24 Россию всегда спасало и спасёт, утверждал М.П. Погодин:

− самодержавие,

− сильное государство,

− народ,

− вера православная,

− земля просторная, плодоносная.

1.4.25 Основные историки данного периода:

1. Н.М. Карамзин 1766 – 1826

2. И.Ф.Г. Эверс 1781 – 1830

3. Н.А. Полевой 1796 – 1846

4. М.Т. Каченовский 1775 – 1842

5. М.П. Погодин 1800 – 1875

1.5.1 Основные историки данного периода:

1. С.М. Соловьёв 1820 – 1879

2. Н.И. Костомаров 1817 – 1885

3. В.О. Ключевский 1841 – 1911

4. Д.И. Иловайский 1832 – 1920

5. К.Д. Кавелин 1818 – 1885

1.5.2 Государственная теория в том виде, как она была сформулирована в середине XIX века К.Д. Кавелиным, С.М. Соловьёвым и Б.Н. Чичериным, заключалась:

− в признании закономерности исторического развития русского народа ОТ РОДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ К ГОСУДАР СТВЕННЫМ;

− в признании, что основной особенностью русской истории является ИНЕРТНОСТЬ народа и ВСЕМОГУЩЕСТВО ГОСУДАРСТВА;

− в признании, что государство в интересах обороны ЗАКРЕ ПОСТИЛО все сословия в XVI – XVII веках и начало их РАСКРЕПОЩАТЬ в XVIII веке;

− в ФОРМАЛЬНО-юридическом понимании стадий общественного развития.

1.5.3 Магистерская диссертация К.Д. Кавелина называлась:

− «Основные начала русского судоустройства и гражданского судопроизводства…».

1.5.4 С.М. Соловьёв воспринял следующие элементы философии истории Гегеля:

− ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ законы развития;

− понимание ПРИРОДЫ, как важнейшего исторического фактора;

− идею ПЕРЕСЕЛЕНИЯ и исторического движения;

− отношение к АЗИАТСКИМ государствам, как стоящим вне связи с ходом всемирной истории;

− признание соединяющей роли РЕК и разъединяющей роли ГОР;

− признание роли ГОСУДАРСТВА как формы полной реализации духа в наличном бытии;

− принцип исторической НЕОБХОДИМОСТИ («всё действительное разумно»);

− понятие об АРИЙСКИХ (исторических) народах;

− ОРГАНИЧЕСКИЙ характер общественного развития;

− ПЕРИОДИЗАЦИЮ всемирной истории.

1.5.5 С.М. Соловьёв разошёлся с Гегелем по следующим позициям:

− САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ значение народов;

− признание РУССКОГО народа в качестве арийского (исторического);

− славяне САМОСТОЯТЕЛЬНО дошли до мысли о необходимости власти;

− ЧЕТЫРЁХЭЛЕМЕНТНУЮ структуру исторического бытия: Восток – Античность – Западная Европа – Россия;

− мысль о том, что СПЕЦИФИКА исторической жизни народов – продукт реальных географических, этнографических и исторических условий жизни.

1.5.6 По словам С.М. Соловьёва, его заставил «думать над русской историей»:

− Г. Эверс.

1.5.7 В книге «История России с древнейших времён» изложение событий внутренней истории России С.М. Соловьёв довёл до:

− 1775 года.

1.5.8 Связь главных явлений, замечаемых в ходе русской истории, по мнению С.М. Соловьёва, определяли:

− отношения между родовым и государственным (правительственным) началом.

1.5.9 В русской истории С.М. Соловьёв выделял следующие периоды:

− от Рюрика до Андрея Боголюбского;

− от Андрея Боголюбского до начала XVII века;

− с начала XVII века до середины XVIII века;

− с середины XVIII века до 60-х годов XIX века.

1.5.10 Одним из первых среди историков С.М. Соловьёв стал использовать в качестве источника:

− духовные и договорные грамоты князей.