Елена Томина - Дж. Дьюи – выдающийся педагог XX столетия

Дж. Дьюи создал развернутую и по-своему последовательную педагогическую концепцию, претендующую на то, чтобы дать ответы на актуальные вопросы, которые встали перед школой в начале XX века. Идеи Дж. Дьюи оказали влияние на многих педагогов зарубежных стран, а в США в 1920 – 1930-е годы они фактически являлись теоретической основой школьной политики и деятельности образовательных институтов. Задачи обучения, воспитания и организации образования Дж. Дьюи всегда рассматривал сквозь призму социальных проблем с позиций либерала и демократа. Демократия, по Дж. Дьюи, – это способ жизни человека, это «форма объединения людей, посредством которой индивид реализует себя и способствует общему благу». Он доказывал, что демократия создает наиболее стабильное и единое общество людей. В нем все или большинство имеют возможности и свободу проявлять инициативу, создавать новое, и таким образом «индивид непрерывно раскрывает, формирует и реорганизует свое «я» как член сообщества в целях его благополучия».

➢ В целом большинство деятелей отечественного образования 20 – х – начала 30 – х годов подчеркивали гуманистическую сущность педагогических идей Дж. Дьюи. В целом весь этот период деятельности ученого педагога оценивался как наиболее плодотворный в области педагогических поисков и экспериментов. Педагогические идеи Дж. Дьюи становились частью мировой педагогической культуры.

В традиционном обществе, в котором изменения медленны и почти незаметны, человек в своих действиях и поведении руководствуется инстинктами и сложившимися социальными традициями. В каждой конкретной жизненной ситуации человеку необходимо принимать решения и определять характер своих действий и поведения в соответствии с общепринятыми правилами. Дж. Дьюи указывал, что демократическое общество, предоставляет индивиду неограниченную свободу, но одновременно оно взваливает на него всю ответственность за совершенные действия [5,12].

Философ Дж. Дьюи определяет категорию «рефлективной морали как способность человека к саморегуляции поведения. А рефлексирующий человек обращен к культуре и способен на саморазвитие. Рефлексия – это путь к самому себе духовному, сущностному. Рефлексия осознание всего того, что есть в человеке, а это уже область психологии и философии личности.

Современные подходы к рассмотрению рефлексии, многозначны и противоречивы. Данный термин рассматривается в самых различных сферах науки: философии, психологии, педагогики.

В философской литературе под рефлексией понимают обращение познания на самого себя, «мышление о мышлении» [145,41]. Рефлексия может трактоваться как осмысление своих собственных действий и их законов, как осознание собственного «Я» [152,73].

Ещё одним центральным понятием в психологии, кроме рефлексии, является «мышление». У У. Джемса и Дж. Дьюи мышление характеризуется как процесс, связанный с личными интересами. У. Джемс определяет мышление как «способность ориентироваться в новых данных опыта» [55,252].

Он считал, что мышление есть поведение и значит, должно рассматриваться с этой позиции. Разумное мышление есть общественный акт, а поэтому человек отвечает за него так же, как за любой общественный поступок, и возможно, еще и в большей степени, потому что оно может иметь самые серьезные последствия по сравнению с другими общественными действиями.

По Дж. Дьюи, мышление представляет собой средство приспособления к среде, возникшее в ходе биологической эволюции. В работе «Психология и педагогика мышления» он показал цепочку явления: цель мысли, а цель контролирует процесс мышления. Мышление не возникает самопроизвольно, есть нечто специфическое. Именно это специфическое производит и вызывает его. Поэтому следующим шагом должна являться мысль о каком–либо выходе из него, т.е. о проекте попытки какого–либо решения. Одновременно, если у человека нет прежнего опыта, который бы заключал подобные условия, требовать от него решения проблемы бесполезно. Таким образом, по Дж. Дьюи, с помощью опыта человеку находит выход из сложившейся запутанной ситуации. Поэтому мышление рассматривается как главный метод обучения, с помощью, которой ум обогащается в процессе приобретения опыта. Фундаментальной ошибкой всех остальных методов обучения является предположение, что опыт учащегося существует как должное. «Прямой единственный путь к постоянному совершенствованию методов обучения – писал Дж. Дьюи, – сосредоточиться на условиях, в которых мышление поощряется, стимулируется и проверяется [61].

Ученый отмечает, что знания передаются только как информация и не способствуют образовательному развитию, подавляя процесс мышления [64,146]. Содержание обучения есть систематизированная и завершенная классификация фактов и принципов. Поэтому преподаватель определяет, какой способ помогает лучше усвоить данный материал, т.е. наиболее эффективен. Обобщая методики, опирающиеся на личный опыт осмысления окружающей среды, Дж. Дьюи предполагал, что они будут меняться в зависимости от самих индивидов. Наилучший метод – это включение активности ребенка, в процесс, в котором он непосредственно обучается.

Во-первых – ребенок непосредственно сталкивается с умственным складом и привычками лиц, с которыми он общается, здесь влияние личности учителя на ребенка тесно связано с отношением обоих к предмету изучения. Преувеличение учителем значения теоретических предметов оттолкнет тех детей, в ком сильнее практические инстинкты [64,42–43].

Во-вторых, характеризуя предметы, основной целью имеющие приобретение практической ловкости, Дж. Дьюи обращает внимание на проявленную тенденцию обучающихся идти кратким путем к поставленной цели. И это может сделать процесс лишенным интеллектуальной силы. С другой стороны, он считал, что только сведение, которое не случайно, может быть употреблено для логических целей. Это сведение, приобретенное путем мышления. Вследствие того, что сведения приобретались в связи с потребностями людей, оказавшихся в определенном положении, люди с «небольшой книжной ученостью» могут действительно использовать каждую каплю своего знания. Между тем, как люди с большой эрудицией часто бывают смущены количеством своей учености, потому что в приобретении её больше была задействована память, а не мышление.

Каждая личность, по Дж. Дьюи, отличается от всех других не только общими возможностями и характером, но несомненно, способностями. Одинаковые методы не могут привести к одинаковым результатам в обучении, людей с разными способностями. Более того, метод должен быть выбран с учетом особенностей каждой личности.