Роман Перельштейн - Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве

Детей по рождении следует немедленно отбирать у матерей, и воспитывать их будет государство. Пусть каждый, встречая на улице юношу, думает, что это его сын или брат. Не все эти строгости распространяются на массы. Им позволено иметь собственность и семью. Если среди них проявятся способные люди – им не закрыт путь наверх, но в целом они должны воспитываться в духе воздержания, умеренности и готовиться жертвовать всем для государства. Ради их же блага философы и стражи будут неусыпно печься о них: зорко наблюдать за тем, что едят граждане, во что одеваются, как развлекаются, как выражают свои чувства, как спят». (См.: Мень А. Дионис, логос, судьба // Мень А. У врат молчания. М.: Эксмо, 2005. С. 559–560).

Франк С. Л. Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 86.

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе // Там же. С. 369.

Замятин Е . Из записных книжек // Антология сатиры и юмора России ХХ века. М.: Эксмо, 2004. С. 487.

Франк С. Л. Ересь утопизма С. 83.

Франк С. Л. Ересь утопизма С. 76.

Франк С. Л. Ересь утопизма С. 86.

Франк С. Л. Религиозные основы общественности // Путь. Париж, 1925. № 1 (сентябрь). С. 14. Франк пишет: «Никакой дисциплиной, никаким жесточайшим давлением нельзя заменить спонтанного источника сил, истекающего из глубин человеческого духа. Самая суровая военная и государственная дисциплина может только регулировать и направлять общественное единство, а не творить его: его творит свободная воля».

Розанов В. В. Опавшие листья // Розанов В. В. Мысли о литературе. М.: Современник, 1989. С. 341.

Тарковский А. «Солярис». – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org.

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 373.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит-ра, 1965. С. 10.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит-ра, 1965. С. 13.

Аверинцев С. С . Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. С. 7–19.

Аверинцев С. С . Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. С. 7–19.

Аверинцев С. С . Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. С. 7–19.

Манн Т . Закон // Манн Т. Собрание сочинений. В 12 т. М.: Худож. лит-ра, 1959. Т. 8. С. 376.

Аверинцев С. С. Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М., 1992.

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 369.

Кантор В. К. Утопический соблазн // Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. М.: РОССПЭН, 2001. С. 569–570.

Кантор В. К. Утопический соблазн // Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. М.: РОССПЭН, 2001. С. 569.

Франк С. Л. Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 75–76.

Франк С. Л. Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. С 569. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». ( Маркс К . Тезисы о Фейербахе. 11-й тезис // Маркс К ., Энгельс Ф . Соч. Т. 3. М., 1955. С. 4).

Кантор В. К. Утопический соблазн // Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. С. 566.

Кантор В. К. Утопический соблазн // Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры. С. 570.

См.: Франк С. Л. Свет во тьме: Опыт христианской этики и социальной философии // Франк С. Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. С. 405–470.

Соловьев Э. С. Л. Франк – от тьмы к свету // Социологические исследования. 1994. № 1. С. 125.

Франк С. Л . С нами Бог. М.: АСТ, 2003. С. 556.

Булгаков С. Н. Два Града. Исследования о природе общественных идеалов. СПб.: РГХИ, 1997. 589 с.

Соловьев Вл . Чтения о Богочеловечестве. М.: АСТ, 2004. С. 43.

См.: Натуральнова Н. Н. Социальная утопия как моделирование коллективной идентичности: социально-философский анализ: На примере трактатов русских просветителей конца XVIII – начала XIX в. – Режим доступа: http://www.dissland.com/catalog/183106.html.

См .: Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991.

Руднев В. П. Истина // Энциклопедический словарь культуры ХХ века. М.: Аграф, 2001. С. 166.

Руднев В. П. Истина // Энциклопедический словарь культуры ХХ века. М.: Аграф, 2001. С. 576.

Фромм Э . Бегство от свободы. Человек для себя. М.: АСТ, 2004. С. 244.

Мень А . Магизм и единобожие. М.: Эксмо, 2004. С. 17.

Ницше Ф. Антихрист. Проклятие Христианству // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. С. 633.

Перевод С. Л. Франка. Позднее получил распространение другой вариант – «Весёлая наука». – Прим. ред .

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 592.

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 597.

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 596.

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 588.

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 593.

Франк С. Л . Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 593.

Фромм Э . Бегство от свободы. Человек для себя. С. 237.

Фромм Э . Бегство от свободы. Человек для себя. С. 250.

Бердяев Н. А . Я и мир объектов: Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н. А. Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. С. 25–156.

Бердяев Н. А . Указ. соч.

Бердяев Н. А. Указ. соч.

Розанов В. В. Мысли о литературе // Розанов В. В. Опавшие листья. Короб второй и последний (1915). М.: Современник, 1989. С. 475.