Роман Перельштейн - Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве

Евлампиев И. И . Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 188.

См.: Корольков А. А . Духовные основания русской школы. Бийск: НИЦ БПГУ, 2004. С. 47–53.

Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М.: Фолио, 2000. С. 92.

Франк С. Л. Большевизм и коммунизм как духовные явления // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 143.

Франк С. Л. Большевизм и коммунизм как духовные явления // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 144.

Франк С. Л. Большевизм и коммунизм как духовные явления // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 146.

Франк С. Л . Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 81.

Франк С. Л . Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 81.

См.: Семенова С. Г. Метафизика русской литературы. В 2 т. М.: Дом ПоРог, 2004. Т. 2.

См.: Ямпольский М. Б. Дискурс и повествование // Киносценарии. 1989. № 6. С. 175–189.

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 367.

Цит. по: Мень А. Мировая духовная культура. Семен Людвигович Франк. – Режим доступа: http://palomnic.org/filosofiya/fenomen/men/frank/.

Франк С. Л. Ересь утопизма // Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 75.

См.: Кракауэр З. От Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино. М.: Искусство, 1977.

См.: Кракауэр З. От Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино. М.: Искусство, 1977. С. 145.

Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе. С. 373.

Трубецкой Е. Смысл жизни. С. 93.

Франк С. Л . Легенда о Великом Инквизиторе. С. 368.

Льюис К. С. Письма баламута. М.: Гнозис: Прогресс, 1991. С. 121.

Франк С. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: pro et contra. СПб.: РХГИ, 2001. С. 607.

Франк С. Л . Ересь утопизма. С. 74.

Франк С. Л . Ересь утопизма. С. 76.

Хренов Н. А. Зрелища в контексте активизации дионисийской стихии // Хренов Н. А. Зрелища в эпоху восстания масс. М.: Наука, 2006. С. 347.

Хренов Н. А. Зрелища в контексте активизации дионисийской стихии // Хренов Н. А. Зрелища в эпоху восстания масс. М.: Наука, 2006. С. 353.

Франк С. Л. Ересь утопизма. С. 86.

Вышеславцев Б. П . Кризис индустриальной культуры // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М.: Астрель, 2006. С. 27.

Франк С. Л. Ересь утопизма. С. 89.

См.: Мень А. Дионис, логос, судьба // Мень А. У врат молчания. М.: Эксмо, 2005.

См.: Мень А. Дионис, логос, судьба // Мень А. У врат молчания. М.: Эксмо, 2005.

Утилов В. А . Сумерки цивилизации: ХХ век в образах западного киноэкрана. М.: Киностудия «Глобус», 2001. C. 8.

Цит. по: Маньковская Н. Б. Арто Антонен // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века. С. 39.

Хейзинга Й . Человек играющий. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 236.

См.: Мазенко В. С. Игровое начало в произведениях А. П. Чехова: Дис… канд. филол. наук: 10.01.01. Воронеж, 2004.

Дидро Д. Парадокс об актере // Дидро Д. Собрание сочинений. В 10 т. М.; Л.: Academia, 1936. Т. 5. С. 125.

Бердяев Н. А. Я и мир объектов. С. 131.

Кравченко И . Гамлет и няня // Story. 2008. № 10. С. 142.

Седакова О. А. Счастливая тревога глубины. С. 258.

Хренов Н. А. Кино между чувственной и сверхчувственной реальностями // Хренов Н. А. Образы «Великого разрыва». Кино в контексте смены культурных циклов. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 347.

Аронсон О . Базен // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века / Под ред. В. В. Бычкова. М.: РОССПЭН, 2003. С. 46.

Блауберг И. И. Предисловие // Бергсон А. Творческая эволюция. М.: ТЕРРА-Книжный клуб: КАНОН-пресс-Ц, 2001. С. 18.

Франк С. Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. С. 147–216.

Михалкович В. И. Elan vital // Искусство кино. 2000. № 1. С. 135. См. также работу Ю. Тынянова в сборнике «Поэтика кино» (1927). В 1916 г. группа Кулешова объявила монтаж основным кинематографическим средством, подчеркнув вторичность материала (см. главу «Монтаж» в кн.: Кулешов Л. Искусство кино (мой опыт). Л., 1929). Ср., однако, в книге, вышедшей одновременно со сборником: «Следует бороться с распространяющимся за последнее время среди наших лучших режиссеров мнением, что монтаж – главная и чуть ли не единственная форма творчества в кино. Мы не говорим уже о том, что среди людей кино, особенно у нас, распространено наивное мнение […], что монтаж – это особая стихия, свойственная, в отличие от других видов искусства, только кино» ( Болтянский Г. Культура кинооператора. М.; Л.: ГАХН, 1927. С. 56).

Кудрявцев С. В . «Зеркало» // Кудрявцев С. В. 3500. Книга кинорецензий. В 2 т. М., 2008. Т. 1. С. 418.

Иванов В. И., Гершензон М. О . Переписка из двух углов // Гершензон М. О. Избранное. Т. 4. Тройственный образ совершенства. М.: Университетская книга; Иерусалим: Gesharim, 2000. С. 38–39. С. 437.

«Символисты с воодушевлением восприняли концепцию русского философа Вл. Соловьева о Софии Премудрости Божией как творческом посреднике между Богом и людьми, главном вдохновителе искусства и соучастнике творческого процесса». ( Бычков В. В. Символизм // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века / Под ред. В. В. Бычкова. М.: РОССПЭН, 2003. С. 405).

«Символисты с воодушевлением восприняли концепцию русского философа Вл. Соловьева о Софии Премудрости Божией как творческом посреднике между Богом и людьми, главном вдохновителе искусства и соучастнике творческого процесса». ( Бычков В. В. Символизм // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века / Под ред. В. В. Бычкова. М.: РОССПЭН, 2003. С. 405).

«Символисты с воодушевлением восприняли концепцию русского философа Вл. Соловьева о Софии Премудрости Божией как творческом посреднике между Богом и людьми, главном вдохновителе искусства и соучастнике творческого процесса». ( Бычков В. В. Символизм // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века / Под ред. В. В. Бычкова. М.: РОССПЭН, 2003. С. 436).