Александр Пахотин - Конец Большого Карантина

Неполную рукопись «Конца Большого Карантина» (КБК) мне подарил знакомый прораб по имени Иван Кирпичёв; он часто шутил по этому поводу, говоря, что с такой фамилией он обязан был стать строителем. Так вот, они сносили гостиницу «Новаград», которая расположена в самом центре столицы Расландии, и при углублении старого котлована нашли странный пакет. В пакете вместо денег, как надеялся экскаваторщик, оказалась целая стопка полуистлевших листов бумаги. Экскаваторщик сообщил о находке начальнику смены, а тот своему прорабу. Поскольку у Ивана среди его знакомых не было ни одного писателя, кроме меня, он решил принести эти листочки мне.

Из первых же прочитанных строк я понял, что речь в рукописи шла о периоде так называемого Большого Карантина (БК), 150–летний юбилей окончания которого должен праздноваться в Расландии в нынешнем 2174 году. Большинство жителей Новаграда да и всей Расландии уже и не помнят сути тех далёких событий. Если вы сегодня попытаетесь спросить у обычных новаградцев, что это за праздник, многие из них попросту не ответят на ваш вопрос. Возможно, кто–то с большим трудом вспомнит, что БК был из–за какого–то страшного вируса, уничтожившего половину населении Мельзи. Если вы попытаетесь уточнить, что происходило в Расландии в этот период, то получите только два варианта ответа. Одни будут убеждать вас в том, что Расландию спас Великий Лидер, который вовремя закрыл страну от остального мира и объявил внутренний карантин, а позднее организовал строительство Стены. Другие будут не менее убеждены в том, что Расландию спасла Святая Ефросинья, получившая вакцину. О деталях спасения ни те, ни другие рассказать ничего не смогут, так как детали эти туманны, разрозненны и часто бездоказательны. Забавно, что и те и другие в доказательство своей версии настоятельно будут вам рекомендовать посетить храм Святой Вакцины. Именно там, на старинной фреске вы увидите изображения Святой Ефросинья и Святой Вакцины.

Честно говоря, я как писатель и историк, много раз пытался разобраться и с этим вирусом, и с карантином, и со многими совершенно непонятными «лакунами» в этом историческом периоде, но, странным образом, в архивах практически ничего не сохранилось. И это тоже оставалось загадкой. Кстати, и в храме Святой Вакцины я бывал неоднократно и подробнейше изучил упомянутую фреску.

На самом деле, фреска не даёт однозначного ответа, каким именно образом Новаград и остальная Расландия получили вакцину от вируса. Сама фреска – во всю стену храма. В центре её размещено исполинское изображение Святой Вакцины. В белом, стилизованном под врачебный халат одеянии, она как бы раскинула руки, символически защищая Новаград и его людей. Под её правой рукой, в которой она держит свисающую на золотой цепочке небольшую емкость в виде капсулы (наверняка с вакциной, считают многие) изображена Св. Ефросинья. Она протягивает руки к капсуле. Рядом с ней стоят тогдашний Великий Лидер и тогдашний мэр Новаграда. Это я легко установил и по внешнему сходству с фотографиями оных, и по дате строительства храма и создания фрески. Тут же отдельной группой изображены несколько седовласых старцев – по виду учёных – но мне так и не удалось установить точно, кем они были и почему оказались на фреске. Под левой рукой Святой Вакцины находится изображение Новаграда. Оно начинается от нижнего края фрески у пола и уходит куда–то за горизонт под левой рукой Святой Вакцины. Лично для меня, самым загадочным, а скорее, забавным в этой мозаике является изображение рыжего кролика, чья ушастая голова, выглядывает из–за длинной юбки Св. Ефросиньи.

Наверняка, многие читатели, подумают, зачем он нам про всё это рассказывает. На это имеются две причины. Первая – проинформировать вас о происхождения рукописи КБК. Вторая, пожалуй, главная – в рукописи есть ответы на многие, если не на все вопросы, имеющиеся как у меня, так и у многих историков и учёных, интересующихся этим, самым тёмным и загадочным периодом нашей истории. Повторюсь, что странным образом, не сохранилось практически никаких конкретных описаний периода Большого Карантина – ни газетных статей, ни видеоматериалов, ни электронных носителей. Однако найденная рукопись, несмотря на то, что называется она сюр хроникой и вымыслом, впервые даёт абсолютно новые сведения о том времени и приоткрывает завесу неизвестности, под которой до сегодняшнего дня скрывались не только детали жизни обычных людей и высокопоставленных чиновников во время Большого Карантина, но и страшные ошибки и преступления.

Автором книги назван некий Христофор Кальсонов. Сразу скажу, что такого писателя ни в энциклопедиях, ни в библиотечных каталогах я не нашёл, поэтому можно с большой долей вероятности предположить, что это литературный псевдоним автора. Как видно из названия, эта неисторическая сюр хроника описывает события, произошедшие в недалёком (во всех смыслах) двадцать первом веке, когда нашу планету Мельзя охватила страшная эпидемия Нюханьского вируса. Для читателей, которые не очень знакомы с тем периодом, напомню, что вирус появился в Тикайской провинции Нюхань – отсюда и его название.

К большому сожалению, многие страницы рукописи оказались настолько поврежденными, что их невозможно было восстановить, некоторые страницы попросту отсутствовали, а на некоторых были вымараны отдельные слова, фразы, а иногда и по несколько абзацев (скорее всего, из–за строгой цензуры того времени). Исходя из этого и из того, что такой книги нет ни в каких каталогах, можно предположить, что книга так и не была опубликована. К счастью, предисловие и основная часть текста сохранились.

Судя по тексту, книга писалась во время карантина. Кстати, в рукописи карантин описан в виде двух периодов, Малый Карантин (МК) и Большой Карантин (БК); и это первая, неизвестная доселе историческая деталь, которую я открыл при прочтении рукописи. На самом деле текст рукописи содержит много загадок. Например, кем был автор на самом деле? С одной стороны, в рукописи есть такие подробности и детали из жизни тогдашнего Великого Лидера и высокопоставленных чиновников, о которых простой житель Новаграда никак не мог знать. С другой стороны, автор описывает весьма подробно быт и нравы простых новаградцев. Как он сумел совместить в маленькой повести два по сути взаимоисключающих источника информации? А как рукопись оказалась под центральной гостиницей столицы? Опять загадка. Загадкой можно назвать и тот факт, что ни рукопись, ни её автор нигде больше не упоминаются. Почему? Зачем автор написал абсурдную приписку к предисловию? Почему он называет себя в этой приписке сумасшедшим и пьяницей? Зачем потом идёт ещё дальше и называет себя умершим? Почему свою вполне реалистическую повесть называет неисторической сюр хроникой? Вопросы, загадки и снова вопросы…