Ирина Тебенева - Что за X.Y…Z? Как родителям и детям понять друг друга. Теория ценностей поколений

На смену чувства вины пришла надежда на то, что сейчас всё будет по-другому. «Во всех ошибках разберутся», есть возможность начать «с белого листа», война списала все грехи. Энергия от одержанной победы и быстрого строительства коммунизма формировала ценные для жителя той эпохи качества: трудоголизм и веру в непобедимость.

Политика «Оттепели» позволила получать паспорт крестьянам, желающим поехать учиться в ВУЗ, ФЗУ или военные училища. А с 1974 года паспорта получали все желающие. Вот основная причина стремления к образованию! Диплом – это шанс остаться в городе и освободиться от «советского крепостного права». Стереотип, который записался в подсознание советских людей на долгие годы. До сих пор родители не могут смириться с нежеланием детей идти учиться.

Справку для поездки в город получить было сложно, но возможно. Процесс урбанизации шел полным ходом, активно росли и строились города.

«Городское население СССР между 1926 и началом 1975 выросло почти в 5,8 раза, с 26,3 млн. до 153,1 млн. чел. К середине 1976 его доля составила 62% 10 10 https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/114/420.htm ».

Увеличивающееся городское население нужно было куда-то расселять, и началось массовое строительство жилья с маленькими кухнями или вообще без них (как в «Городке чекистов» в Екатеринбурге). Предполагалось, что «новый советский человек» покупает полуфабрикаты или питается в столовых. Уклад жизни в эпоху Беби-бумера принципиально изменился.

Беби-бумеры легко едут на «коммунистические стройки» и переводят деньги в пользу «бедных детей Африки». Они привыкали работать в команде, работать много и долго. При необходимости могли стать «универсальным солдатом» и трудиться круглосуточно на волне бума и энтузиазма, как и полагается представителям этой Эпохи.

Важным событием стало проведение в 1957 году VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов. Он пришелся на середину «Оттепели», москвичам разрешили открыто общаться с иностранцами (приехали 34 000 человек из 131 страны мира). К Фестивалю построили гостиницы «Украина» и «Турист», в столице появились «икарусы».

ГАЗ-21 «Волга». Серийно производился на Горьковском автомобильном заводе с 1956 по 1970 год

Тогда же был выпущен автомобиль «Волга», надолго ставший символом обеспеченности и пределом мечтаний.

«Ни туристы, ни бизнесмены в страну еще не приезжали, дипломаты и редкие журналисты просто так на улицах не появлялись. Поэтому, когда мы вдруг увидели на улицах Москвы тысячи иностранцев, с которыми можно было общаться, нас охватило что-то вроде эйфории…» – пишет джазмен Алексей Козлов 11 11 Двинина А. Дети фестиваля // «Карелия». – 21 апреля 2005

СССР уже не будет прежним. Знакомство с альтернативной жизнью состоялось в основном у москвичей, но «сарафанное радио» никто не отменял! Даже если человек никогда не видел джинсы, он точно о них слышал.

Одновременно развивалась субкультура стиляг: она возникла в конце 40-х и распространялась вплоть до 60-х, а второй волной – в 80-х. Знатоки связывают это с тем, что военные массово тащили из Европы трофейные вещи, яркие и непохожие на серую советскую одежду. Мода стиляг пробралась и в отдаленные уголки страны благодаря тому, что уехавшие учиться, навещали свои семьи в провинции и рассказывали о жизни в городе.

Даже в деревнях носили узкие брюки, которые надевали с мылом, красили волосы, тайно слушали джаз и танцевали рок-н-ролл. Однако со стилягами боролись и всячески высмеивали в прессе и на комсомольских собраниях. «Сегодня слушает он джаз, а завтра Родину продаст», – говорили тогда. Выделяться из толпы было не принято

И всё равно казалось, что советских людей ждет прекрасное будущее и сталинский террор навсегда остался в прошлом – его тело вынесли из Мавзолея, а самого великого вождя вычеркивали из учебников истории. Многие бы тогда удивились, узнав, что через шестьдесят лет некоторые будут вспоминать Сталина добрым словом.

К 1961 году через Берлин на Запад сбежало более 2,5 миллионов человек. Итог – возведение Берлинской стены, которую снесли только в 1991 году при Игреках. Оттепельный Хрущев показывал миру, что СССР по-прежнему «может показывать зубы».

1961 год запомнился денежной реформой: денежные знаки старого образца поменяли на новые в соотношении 1:10. При этом, цены, некратные десяти, округляли в бОльшую сторону, незаметно их повышая.

Во времена Хрущева деревенские жители впервые получили пенсии: «минимум 12 рублей в месяц: женщинам по достижению 60-ти лет и при колхозном стаже не менее двадцати лет, мужчинам – от 65-ти лет при стаже 25-ть лет 12 12 Парфенов Л. Намедни 1961—1970. Наша эра. – М.: КоЛибри. Азбука-Аттикус, 2011. С 99 ».

Самое грандиозное достижение того периода – конечно, полет в космос Юрия Гагарина! Раньше США, извечного соперника Советского Союза. Еще несколько десятилетий советские мальчики будут мечтать стать космонавтами, о покорении космоса и освоении других планет.

Вечно виноватые родители воспитывают, с одной стороны, победителей, а с другой – стыдящихся, что не они воевали. Бумеры не такие герои, как их родители, и им нужно всю жизнь доказывать право жить.

«Каменные» матери с непрожитой болью утраты мужа, брата, отца. Отсюда «мужчины не плачут». Женщины плакать уже не могли, а остальные не заслужили такого права: им-то не довелось пережить войну. Родители тратили время и силы на то, чтобы выжить, а ребенок рос сам по себе, регулярно получая подзатыльники, а в особых случаях и ремнем.

Весь день предоставленные сами себе, Беби-бумеры – это дети, сумевшие выжить на улице. Время послевоенное, кто-то по-прежнему рожал, сколько Бог пошлет, кто-то уже пользовался контрацептивами и законным правом на аборт (аборт был под запретом в 1936—1955 гг.). Нередки случаи, когда детей (Иксов) из-за бедности отдавали бездетным родственникам или в обеспеченную семью.

Тревожное ожидание новой войны заставляло воспитывать послушных детей, которые по первому призыву Родины откажутся от личных интересов во благо общественных. Самого ребенка, как личности, словно не существует. Есть общественные ценности, и их нужно разделять.

Каждый ребенок должен был стремиться принадлежать к какой-то группе. Попадая в школу – становился октябренком, потом пионером и комсомольцем. Социальные институты максимально вмешивались в жизнь каждой семьи, и родители не должны были иметь собственного подхода к воспитанию.