Зуфар Фаткудинов - Бегущий от ада, или Господин уголовник

У вороватого населения вечно коррумпированная власть.

Инфантильное, безынициативное (апатичное) население никогда не победит коррупцию во власти.

Прозрачность службы чиновников уменьшает их дикость в действиях и бездействиях, но не настолько, как того требует закон и справедливость.

Границы варварства у людей, пришедших во власть, расширяются тем больше, чем меньше они подконтрольны гражданскому обществу.

Жестокость, алчность и варварство человеческой природы кричаще проявляются, как на войне, в бесконтрольной и безответственной власти, ибо такая власть, как и война, пробуждает самые низменные скотско-звериные инстинкты руководителей и их подручных.

В неправовом государстве законодательная и судебная власть — это, как правило, карманные марионетки исполнительной власти.

Несправедливый закон — это тот же разбойник, что многое отнимает у людей, а порой и саму жизнь.

Несправедливый закон одних унижает, оскорбляет, делает нищими и убивает, других возвышает, ласкает, награждает и обогащает; первые — простые люди, вторые — власть имущие и их приспешники.

Когда власть придаёт пустым словам отпечаток правды, многим кажется, что власть перешла от слов к делу, полезного обществу.

Когда при общей приватизации государственного имущества народ обделяют, а всё богатство прихватывает чиновная камарилья, то такой несправедливостью неизбежно закладывается минное поле на пути развития общества: стабильность в стране (и отдельных её регионах) то и дело будет сотрясаться взрывами переделов собственности, сопровождаемые убийствами, бесконечными судебными войнами и тюремными заключениями. Это будет длиться не одно поколение, ибо память народа об эпохальных преступлениях властей, как и о национальных и религиозных распрях, живёт веками.

В неправовом государстве безнравственность, замешенная на интеллекте, поднимает нечестных людей по социальной лестнице, но низко опускает престиж общества.

В неправовых государствах на должности назначаются лица по принципу «близкие к руководству, но далёкие от профессионализма».

Когда страна претендует на великое государство, влияющее на судьбы мира (или уже является таковым), одни граждане считают, что в служении этому государству их жизнь обретает величие, другие полагают, что для их величия достаточно пребывания в таком государстве в статусе гражданина-обывателя.

Высший гуманный суд на этом свете — это справедливый суд, священная опора которого закон и общечеловеческая нравственность.

Гуманность может проявляться только в рамках справедливого суда, ибо гуманность, впадающая в крайность (когда к преступникам-маньякам относятся как к агнцам), умножает зло и поощряет жестокость в отношении потерпевших, добропорядочных людей.

Бесконтрольная и неограниченная власть всегда порождает чудовищ в образе правителей и их окружения.

Закон в неправовом государстве — это письменная форма выражения ненависти правителя к народу.

Закон, под сенью которого живёт (или существует) народ, — это крона общественного древа, корни которого питаются не только нравственностью и справедливостью, но подчас абсурдом и жестокостью.

Империи распадаются чаще всего после войн, революций и национально-освободительных движений, реже — после государственных переворотов или смерти правителя — создателя империи и возникновения смуты, а в исключительных случаях — по соглашению политических руководителей.

Диктат, насилие могущественных государств и диктат больших по численности народов над миром и, в первую очередь, над малочисленными народами, осуществляется в XX и XXI веках в «узаконенной» форме в сравнении с варварским средневековьем и прошлыми тысячелетиями, т. е. более цинично, изощрённо и лицемерно, ибо национально-освободительное движение (борьбу за независимость) объявляют терроризмом и экстремизмом.

В своём Отечестве — в неправовом государстве — пророками и святыми быстрее становятся люди без чести и совести, а также военачальники, которые огнём и мечом завоевали чужие территории и богатства, совершая массовые убийства.

В неправовом (несправедливом) государстве просьба граждан и отказ властей идут вместе, как сиамские близнецы.

В неправовом государстве люди меньше всего боятся не исполнять моральные обязанности, и прежде всего боятся быть благодарными за сделанное добро.

В неправовом государстве неважно, на чьей стороне право, важно, на чьей стороне власть, т. е. сила.

В неправовом государстве сила — это универсальное «право»: решает всё.

Абсолютная власть — это не только абсолютный комфорт, но и наличие благоухающего, сладостно-обворожительного гарема.

В России, независимо от социально-политических систем и эпох, власть всегда либо мздоимско-воровская (застойная), либо тираническая (палаческая); при этом, как бы правитель ни назывался, — царь, император, президент, председатель правительства и т. п., — суть управления не меняется: одинаково умерщвляют ростки здравого смысла и справедливости, тем самым насаждая беззаконие.

Граждане цивилизованного государства ищут и находят необходимое в своём обществе, а граждане неправового государства — в чужих странах.

В неправовом государстве справедливость есть, но она очень дорого стоит.

Бездушная, зверская власть в конечном счёте порождает социальные взрывы — бунты и революции.

Бессменная власть напоминает комету: с каждым годом всё больше тускнеет и отдаляется от земли, т. е. от народа.

Закон в неправовом государстве — это топор на плахе правосудия, ибо он находится в руках исполнительной власти.

В демократическом государстве закон — это в большей степени катехизис нравственности, в меньшей — декрет-страшилка и редко — топор правосудия.

Тотальная коррупция в стране означает оторванность власти от народа и отсутствие подлинной демократии.

В неправовом коррумпированном государстве выборы во власть — это такая же форма обмана народа, как и другие политические акции, организуемые властями для укрепления своего положения и придания видимости законного существования.

Само по себе богатство, даже сказочное, не делает его обладателя великим. Госпожа История вписывает в свои анналы величия (из числа богатых) лишь тех, кто свои богатства заработал, создавая полезные вещи для человечества (иначе говоря, сея разумное, доброе, вечное), либо использовал свои богатства на благо общества.

Когда правители в законодательном порядке признают выборы во власть состоявшимися, независимо от участия в них народа (при отсутствии порога явки на выборы достаточно проголосовать одному чиновнику за себя), то это значит, подобные выборы — фикция, демократия в стране — мумия, а народ, как источник власти, низведён до бесправного скотообразного быдла.