Меган Хорхенсен - Измена

Ночной портье Карлос Кастанеда сочинял юмористические рассказики, героем которых он вывел старика-сторожа Хуана – человека не пьющего даже пиво, некурящего, никогда в жизни не принимавшего наркотики. Кастанеда придал персонажу черты, которые были настоящему Хуану совершенно несвойственны, создал антипода с единственной целью – рассмешить почтеннейшую публику. Рассказики публиковал за гроши в местном журнальчике. До тех пор, пока умный приятель не посоветовал Кастанеде переработать юмористический цикл с героем-алкоголиком в серьёзные эзотерическо-астрологические исследования.

Талантливый Кастанеда совету внял, к тому же вспомнил анекдот о тёще, поевшей грибов (анекдот международный, несмотря на то, что в какой-нибудь Аргентине, грибами не увлекаются – просто там народ воспринимает смысл байки как отравление тёщи наркотиками). И выдал на-гора десяток толстенных томов, за обладание которыми почитатели драки у прилавков устраивали.

И попробуй шепни им про то, что Кастанеда сам неоднократно признаётся в подлоге. Может быть, совесть заела, а может быть, предохраняясь от возможного вздорного суда: мол, я, Карлос Кастанеда, неоднократно публично саморазоблачался, признавая, что ядовитыми грибами не питался, в волка не превращался, Дона Хуана выдумал ради шутки…

Психология толпы… Конечно, не всё так просто. Наивная вера в чудеса должна быть подкреплена убедительными фактами.

У создателей легенд филигранная работа – тут убавить, там перетасовать, а в результате возвести стройный, хотя насквозь фальшивый миф. Дать туманный намёк, покраснеть, как бы от стыда за собственную ложь, в тот момент, когда говоришь абсолютную правду. Следить за ходом дела, вносить корректировки, задавать верное направление. Очевидные нестыковки и несуразицы, даже если будут замечены, будут отметены с негодованием толпой, страждущей сенсаций и разоблачений.

Пресса тоже умеет работать – каждая газета сама по себе собственные версии создает, запутывает.

Остаётся подкидывать жареные факты, да погорячее и побестолковее.

В деле Кеннеди принципиально ничего нового не было. Как и с Лобсангом Рампой, с Кастанедой, с Таксилем, идиотские слухи повторяются, цитируются, приводятся в качестве неопровержимых улик, несмотря на очевидную их глупость.

Результат выглядит убедительно. Но каков уровень аналитической работы авторов долгоиграющих мифов, десятки лет будоражащих умы! Благодаря мелким и четким штрихам, маленьким бриллиантикам в ожерелье. Снимаю шляпу перед Кастанедой, Лобсангом Рампой, Виктором Фуэнтесом – профессионал понимает, насколько их труд сложнее ломания шей и выбивания зубов.

В каждом уважающем себя книжном магазине есть великие откровения знаменитого тибетского гуру по имени Лобсанг Рампа. Ему принадлежат десятки терминов из тибетской философии, включая третий глаз, описанный впервые именно им.

Лобсанг Рампа поведал человечеству о скрытых в глубинах Гималаев сокровищах предшествующей цивилизации, об огромных атлантах, спящих в таинственных пещерах и охраняемых суровыми ламами, о левитации, прохождениях сквозь стены, астральных полётах духа, блуждании в неподвластных обычному человеку запредельных сферах. Книги Лобсанга Рампы стали настольными произведениями для сотен миллионов последователей. Тысячи школ йоги преподают его учение, миллионы учеников искренне верят, что либо постигли тайны мироздания, либо находятся на пути постижения…

Образ Лобсанга Рампы создал англичанин Сирил Хоскин. В 1956 году безработный журналист, сидя в вагоне пригородной электрички, мучительно размышлял над тем, как заработать на хлеб насущный, дабы жена перестала пилить. И тут он заметил, что сидящий напротив джентльмен с увлечением читает книгу о Тибете. Сам Хоскин держал в руках томик Шерлока Холмса, где в одном из рассказов упоминается, что после удачной имитации своей гибели в битве с коварным профессором Мориарти, Холмс пробыл пару лет в Тибете. Сирилу Хоскину хватило совпадения для того, чтобы создать Лобсанга Рампу, великого тибетского мага, гуру, десницу высших сил.

Уже через год после появления первых выпусков и сам Хоскин, и издатели признались в розыгрыше с рекламной целью. Хоскин сознался, что выдумал и третий глаз, и атлантов в пещерах, и астральные путешествия и всё остальное. Разумеется, в Тибете автор никогда не бывал. Все детали быта, описанные Рампой, настолько отличаются от реальности, что люди, в Тибете бывавшие, хохотали над откровениями мудреца.

Однако, ни один из последователей учения не отвернулся от великого Лобсанга Рампы даже после предоставления полной информации о персонаже.

Вот как излагает, к примеру, ситуацию грек Дмитриос Передниосис, известнейший популяризатор учения: «Хоскин может утверждать всё, что ему вздумается. В мизерности собственного низкого существования Хоскин даже не понимает, что в момент написания произведений его рукою водили Высшие Силы… Через этого журналиста, не осознающего величия своего подвига, они поведали нам Истину».

Как видим, адепты Лобсанга Рампы не ведают сомнений. Невозможно признать, что журналист выдумывал учение с единственной целью – заработать на жизнь. Для верных поклонников теории такое признание означало бы крушение идеалов жизни.

Однажды Хоскин выбил зуб особо ревнивому паломнику. Вместо того, чтобы отвернуться от обидчика, ученик стал показывать окружающим зуб, выбитый самим Лобсангом Рампой, и гордиться тем, что его побил сам Учитель. Интерпретацией поступка гуру, вышибателя зубов, заполнены десятки книг, а тысячи учителей йоги с придыханием рассказывают о великом деянии. Сам Хоскин поведал о случае просто: «Ну, достал меня парень до смерти. Сколько же можно поклоняться Мюнгхаузену двадцатого века?»

Когда Хоскину окончательно надоело паломничество болельщиков (и надоело платить огромные налоги на прибыль от продажи книг), он уехал в Квебек, где и скончался в начале восьмидесятых годов. Говорят, правда, что слух о своей смерти он пустил специально, так как и в Квебеке его стали доставать местные путешественники в астрал.

Однако ж попробуйте поговорить с верным учеником школы йоги. Если тот и поверит в наличие Хоскина, то снисходительно разъяснит неучу о великих силах, водивших рукой провидца.

Человек видит только то, во что верит. Такой подход – типичный случай парейдолии, настойчивого желания человека видеть то, чего на самом деле нет.

Португалия, южное побережье. 27 февраля 2004 года.

Когда Виктор вызвал меня в Португалию, всё уже было понятно, за исключением нескольких деталей. Для меня, например, оставались загадкой эпизоды с Освальдом, с Гаррисоном, со странным браком Жаклин и Онассиса. Встреча с Виктором ситуацию прояснила окончательно.