Ашвин Сангхи - Ключ Кришны

— Что еще за Джьотишар? — спросил Куркуде.

— Я объясню попозже, — продолжал играть в таинственность Шайни. — Просто давайте доедем до местечка под названием Тханесар.

Минут через десять они достигли этого места на участке дороги Курукшетра — Пехова. В пяти километрах от Тханесара находился огромный баньян, который хотел увидеть Шайни. Это дерево и носило имя Джьотишар. Оно было окружено простым белым забором, а рядом стояло мраморное изваяние, изображающее колесницу, на которой Кришна читает свою знаменитую проповедь Адржуне.

— Вот это дерево, дорогой профессор, и есть Джьотишар. «Джьоти» — означает «свет», «шар» — «основа понимания». То есть это можно перевести примерно как «глубокое понимание Бога». Этому дереву тысячи лет, считается, что оно выросло из побега великого дерева, которое слышало беседу Кришны и Арджуны и видело эпическую битву, — Шайни почтительно коснулся ствола баньяна. — Если бы деревья могли разговаривать, мы смогли бы услышать от Джьотишара много интересных историй!

— Да-да! Я действительно слышал про него! — вспомнил Куркуде. — Кажется, несколько лет назад писали, что местный житель нашел кости участников битвы, описанной в «Махабхарате».

— Это был Рам Прасад Бирбал. Он утверждал, что нашел останки, имеющие отношение к битве на Курукшетре, — пояснил Шайни. — Но, если честно, его словам мало веры. Гораздо большего доверия вызывают другие находки, сделанные в этой местности. Современные методы датировки показывают, что некоторые вещи гораздо старше цивилизаций долины Инда! Это доказывает, что им предшествовало цивилизация Сарасвати! Вот вам еще пример — британский археолог Эван МакКи нашел глиняную табличку, на которой был изображен Кришна, поваливающий деревья ямала-арждуна. Угадайте, где он обнаружил табличку? В Мохенджо-Даро! Многое говорит о том, что именно цивилизация Сарасвати дала нам Веды, Упанишады. Пураны и эпосы.

— А есть те, кто сомневается в этом? — спросил Куркуде.

— Да, многие западные историки не признают такой версии истории, — ответил Шайни, вставая на колени перед деревом, что бы вознести молитву. — Сотни находок, которые относятся к цивилизации Сарасвати, они объявили артефактами культуры долины Инда. Эти же ученые «лишили» наши древние цивилизации литературы, приписав Веды якобы вторгшимся арийским племенам! Это уже за гранью разума! В Ведах неоднократно упоминаются мудрецы, совершавшие обряды на берегах Сарасвати. Изучение древнего высохшего русла Сарасвати приводит нас к Хараппе и мыв понимаем, что Веды связаны и с Харапской культурой! Изображение священного ведийского символа — свастики — найдено во многих местах долины Инда. Также найдены огненные жертвенники и священные сосуды для воды, изображения людей, предающихся медитации. Эти и многие другие находки указывают, что строили те великолепные города потомки людей, написавших Веды.

— Разве не существует теории о том, что Веды были написаны уже после упадка Индской цивилизации? — спросила Прия, благоговейно прикасаясь к дереву.

— Эту теория опровергнута открытием высохшего русла реки Сарасвати, — возразил Шайни. — В частности, «Риг-Веда» называет Сарасвати крупнейшей рекой региона, несущей свои чистые воды от гор до моря. Разве это не означает, что Веды существовали еще в те времена, когда Сарасвати была полноводной рекой?

— А в каком состоянии пребывала Сарасвати во времена «Махабхараты», — спросил профессор Куркуде.

— «Махабхарата» описывает Сарасвати уже не как могучую реку. Она уже начинает высыхать и образовывать изолированные озера в Раджастхане и Харьяне, — пояснил Шайни. — Получается, что все этапы существования этой реки описаны в ведийской литературе. Когда закончился ледниковый период, обильные воды ледников Гималаев породили великую реку. Она продолжала быть полноводной, пока таяли льды. Затем Сарасвати пришла в упадок, и ее конец почти совпал с концом Двараки, затопленной из-за поднявшегося уровня моря.

Шайни поднялся, собираясь вернуться в автомобиль, но заметил, что Куркуде пребывает в панике и лихорадочно шарит по своим карманам.

— Что случилось, профессор?

— Печать! — закричал Куркуде. — Я не могу найти печать! Ее украли!

Во время проведения обряда Раджасуя, брахманы попросили Юдхиштхиру выбрать почетного гостя. Юдхиштхира назвал мое имя, ведь все свое процветание Пандавы связывали со мной. Шишупала не смог стерпеть, что человеку, похитившему Рукмини, придается такое значение, и он принялся всячески при всех меня оскорблять. Как-никак, но Шишупала был моим двоюродным братом, и я дал его матери обещание стерпеть от него и простить сотню оскорблений. Я предупредил Шишупалу, когда он произнес сотое бранное слово в мой адрес, но он уже не мог остановиться. Как только сто первое оскорбление сорвалось с его уст, я метнул свою Сударшана Чакру и снес ему голову. Многие цари пообещали отомстить за смерть Шишупалы, и мне пришлось спешно покинуть Индрапрастху, что бы организовать защиту Двараки.

В салоне машины царило уныние с тех пор, как профессор Куркуде сообщил о пропаже печати. Таарак предложил им вернуться в ресторан, где был отравлен ученый. Не исключено, что небольшой предмет мог просто выпасть из кармана в уборной или на парковке. Но Шайни был против такого варианта. Полиция шла по их следу, и возвращение несло в себе неоправданные риски.

Ощущение подавленности овладело Шайни. Первая печать, полученная им от Варшнея, попала в руки полиции. Печать, предназначавшуюся доктору Бходжаражду, скорее всего, забрал убийца, по крайней мере ее не нашли ни в доме Варшнея, ни в каюте Бходжараджа. И вот третья печать то ли похищена у профессора Куркуде, то ли потеряна им. Даже если они попадут к девендре Чхеди и увидят его печать, вероятно, в отсутствие трех остальных, это будет бесполезно.

— Ситуация с печатями не простая, но надо выжать из нее максимум, — сказал Шайни спутникам во время отдыха, когда Таарак отошел от них. — Хорошо, что у нас есть фотоснимки трех печатей, плохо то, что на них только лицевые стороны. В любом случае, надо изучить печать Чхеди и сравнить ее с фотографиями других печатей.

— Вы уверены, что Чхеди станет с нами сотрудничать? — спросила Прия. — Нам надо соблюдать крайнюю осторожность. Очень может быть, что полиция опередила нас и предупредила его о нашем визите.

— О, вы не знаете Чхеди, Прия! У человека хроническое неприятие власти любого рода. Школьные учителя, начальники на работе, правительственные чиновники, политики и полицейские, все они всегда раздражали его, — засмеялся Шайни. — Не думаю, что он способен выдать нас. В школе мы были близкими друзьями. Ближе его мне был только Варшней.