Ашвин Сангхи - Ключ Кришны

Шайни довольно кивнул.

— Только представьте себе — десять тысяч деревень, тысяча брахманов и пятьсот танцовщиц, золотые колокола и цепи… Невероятно! Если вы не против, я попрошу девендру поискать отрывок про нападение Махмудом Газневи.

«Когда султан Ямин-уд Даула Махмуд пошел священной войной на Индию, он приложил большие усилия, что бы уничтожить храм Сомнатх, в надежде, что индусы тогда станут мусульманами, — нашел нужный текст Чхеди. — Он прибыл туда в декабре 1025 года. Султан с удивлением рассмотрел идола, затем отдал приказ разграбить сокровища храма. Было взято множество статуй из золота и драгоценной посуды, все это были дары величайших правителей Индии. Стоимость всей добычи в храме превысила двадцать тысяч динаров. Тогда султан спросил своих спутников, что они думают о висящем в воздухе без всякой поддержки идоле. Те ответили, что, по-видимому, он как-то подвешен на невидимых нитях. Султан отправил воина проверить это, тот провел копьем сверху и снизу идола, но не обнаружил препятствия. Один из слуг сказал султану, что возможно в пол и потолок встроены магниты, а сам идол сделан из железа. Искусный строитель храма так все рассчитал, что идол не притягивался до конца ни одним из магнитов. Султан повелел забраться наверх и удалить оттуда несколько камней. Когда убрали два камня, идол приблизился к полу, когда убрали больше, идол встал на пол».

Когда Чхеди закончил читать отрывок, Шайни сказал:

— Махмуд Газневи оказался самым ужасным мародером из всех завоевателей, что захватывали Сомнатх. Его преследовала фанатичная идея разрушить Шивалингу этого храма. Каменные осколки лингама он переправил на родину, где умастил ими дорогу к новой мечети. Он хотел, что бы ноги правоверных попирали языческие символы. Защищали храм несколько раджпутских кланов, но им не удалось отразить нападение султана. Пало пятьдесят тысяч человек, затем раджа Брахмадева сдался. Некоторым индусам, впрочем, удалось под покровом ночи покинуть город. Вся эта история, как мне видится, отражена в записке Варшнея фразой «Раджа капитулировал».

— Э-э-э! Я не из тех, кто любит портить вечеринки, но эта фраза с тем же успехом относится и к горе Кайлас! — неожиданно заявил Чхеди.

С объявлением войны цари со всех сторон света вместе со своими войсками, колесницами, лошадьми и слонами стали примыкать к одному из двух лагерей — к Кауравам или к Пандавам. Случалось так, что некоторые по ошибке приняли определенную сторону. Так, царь мадров Шалья, сторонник Пандавов, прибыл с намерением сражаться за них. По дороге к Курукшетре он был счастлив узнать, что Пандавами для него и для его людей приготовлено угощение. Только позже он понял, что принимали его с таким радушием Кауравы. Но приняв их гостеприимство, он уже не мог выступить против них. Он пришёл ко мне и рассказал о своем затруднительном положении.

— Просто будь в мире с самим собой! — посоветовал ему я. — В какой-то момент тебя попросят стать колесничим Карны. Когда будешь стоять рядом с ним, не забывай каждое мгновение расхваливать Арджуну. Ты очень поможешь нам, вселив в Карну неуверенность.

— Что общего между фразой «Раджа капитулировал» и горой Кайлас ты смог разглядеть? — язвительно спросил Шайни.

— Кайлас находится в Тибете. Когда китайские войска оккупировали Тибет, правитель, Далай-лама, был вынужден бежать в Индию, где учредил тибетское правительство в изгнании. Собственно, это и была капитуляция. Капитуляция — правитель — Тибет — Кайлас. Логично?

Кивком Шайни признал серьезность доводов Чхеди, но про себя, улыбаясь, подумал: «Кто подумал бы, что Дампи не только станет ученым-генетиком, но и будет разгадывать мифологические загадки».

Тут к общей беседе подключился молчавший до этого Ратхор, который проникся интересом к обсуждаемым проблемам.

— Давайте обратимся к следующему предложение в записке Варшнея. «Шесть — это подсказки в звезде», — предложил он.

— Двери храма Сомнатх были украшены шестиконечными звездами, — стал рассказывать Шайни. — Эти двери забрал себе Махмуд Газневи, а позже они оказались в его гробнице. В книге про Афганистан, написанной лейтенантом Джеймсом Раттреем, есть литография гробницы, на ней видны двери из храма с изображением звезд.

Чхеди не терял времени и нашел в интернете литографию, упомянутую Шайни.

— Вот посмотрите. Видите звезды на дверях? — он передал всем по очереди планшет.

— Это просто узор или в звездах скрыт какой — то смысл? — спросил Ратхор.

— В данном случае шестиконечная звезда олицетворяет союз Шивы и Шакти, — объяснил Шайни. — Треугольник, направленный вверх — это лингам, фаллический знак, другой треугольник — йони, женское лоно. Слияние треугольников — соединение мужского и женского начал, одно из значений этого символа — плодородие. Позже, переселяющиеся ведийские племена принесли этот священный знак в Шумер. Авраам принял шестиконечную звезду как один из символов основанной им религии, иудаизма. С тех пор он известна как Звезда Давида.

— Разве это все не значит, что наша цель — Сомнатх, — спросила Радхика. — Ведь все говорит за этот храм!

— Ох, если бы, — посетовал Шайни. — дело в том, что шестиконечная звезда может обозначать и Кайлас. Гора Кайлас окружена шестью горными хребтами, которые традиционно изображаются как лепестки лотоса, символа женственности Парвати, ее йони. В этом ракурсе Кайлас выступает как фаллический символ, возвышающийся над йони. Так что гора Кайлас вполне подходит под эту подсказку.

— Давайте уже обсудим последние строки письма Варшнея, — поступило предложение от Радхики. — «И рядом синяя вода. Ликует Шанкар». Не внесут ли они ясность в предыдущие фразы?

— Нет, — ответил ей Шайни. — Сомнатх стоит на берегу моря, воды рядом с ним хватает. А рядом с Кайласом находятся два горных озера — Манасаровар и Ракшастал. Шанкар — это одно из имен Шивы. Оба места, между которыми мы выбираем, являются объектами поклонения шиваитов. Поэтому, пока не видно, чем нам могут помочь эти фразы.

— Куда же нам податься? — усмехнулась Радхика.

— Предлагаю всем обдумать такое мое предложение — мы разделимся на две группы и посетим оба интересующих нас места! — сказал Шайни.

Я посоветовал Юдхиштхире послать приглашение вступить с ним в союз всем тем, кто считает поведение Дурьйодханы идущим вразрез с дхармой. Два брата Дурьйодханы, Викарна и Юютсу, были не согласны с ним. Их обоих очень покоробило обращение с Драупади в собрании после игры. Юютсу в итоге решил присоединиться к Пандавам. Викарна же, не смотря на свои взгляды, остался в лагере Дурьйодханы. Он был среди тех Кауравов что пали в битве от руки Бхимы, хотя могучему Пандаву не легко далась победа над Викарной. В моем племени ядавов тоже не было единства. Критаварман со своими людьми перешел на сторону Кауравов. К Пандавам примкнул Сатьяки. В конце концов, остался один, кто пока не выбрал, на чью сторону встать. Это был я. Пандавы или Кауравы? К кому мне направиться? Обе стороны, правда, по разным причинам, были рады принять меня.