Максим Окулов - По лезвию ножа, или в погоне за истиной

— Денис, ты… — оборвал свою речь на полуслове Глеб, глядя на меня, — может, давай на «ты»?

— Давай!

— Да и Марина, думаю, будет не против, — улыбнулся Глеб.

— Конечно, — подтвердила его очаровательная жена.

— Да, так о чем я, — продолжил хозяин дома. — А! Вспомнил. Я хотел спросить, ты в первый раз на Кипре? Как тебе остров? Вообще ты долго здесь пробудешь еще?

Я бросил вопросительный взгляд на отца Михаила, тот все понял и, кивнув, сказал:

— Да, Денис, здесь все свои, рассказывай, будем вместе решать, как тебе помочь.

Я излагал обстоятельства последних дней уже не в первый раз, так что рассказ получился кратким и конкретным, я закончил его словами:

— Вот в такое дерьмо, Глеб и батюшка, я вас втравил.

Глеб был серьезен, но не удручен. Он задал мне несколько уточняющих вопросов по сути произошедшего и вынес свой вердикт.

— Для меня очевидно, что тебя нужно на время как следует спрятать.

— Да куда же меня теперь спрячешь? — уныло возразил я. — Покинуть Кипр сложно, мной же, поди, и местная полиция сильно интересуется. Обращаться к ней, кстати, у меня нет никакого желания. А на Кипре разве спрячешься?

— Ну да, маленькая деревня, хутор близ Диканьки, — усмехнулся отец Михаил.

— Думаю, что прятать тебя нужно именно здесь, — ответил Глеб. — У меня есть несколько идей на этот счет. Так что я сейчас попрошу Марину приготовить вам с батюшкой кофе, а сам пойду кое-кому позвоню, — и с этими словами он уверенной походкой направился к дому. Удивительно, но у меня даже сомнения не было в том, что моя проблема будет решена: такая сила и уверенность исходила от этого человека. Я не был уверен, но мне показалось, что он сам не раз побывал если и не в аналогичных, но все же в достаточно серьезных ситуациях.

Воспользовавшись тем, что мы остались с отцом Михаилом наедине, я задал вопрос, который давно не давал мне покоя:

— Батюшка, я как мне быть теперь? Последние дни мне казалось, что Крещение — это главная цель, но теперь встает вопрос — а как быть дальше?

— Очень хорошо, что этот вопрос тебя интересует, — искренне обрадовался священник. — Любое церковное Таинство, в том числе и Крещение, венчает Причастие Тела и Крови Господней. Это Таинство Таинств, вершина, то, к чему ведет весь строй церковной жизни.

— Это причастие хлебом и вином? — уточнил я.

— Нет, Дионисий, это Причастие Телом и Кровью Христовыми! — твердо сказал священник. — Да, мы получаем его под видом Хлеба и Вина, но верим, что это есть истинные Тело и Кровь Христовы.

— А как это может быть?

— А как Господь Иисус Христос одновременно был Богом и Человеком? Это тайна, которая совершается во всех православных храмах за каждой Литургией.

— Как же можно причаститься? — спросил я после долгой паузы.

— Приходи на службу — и причастишься. В нашей Церкви единое Богослужение суточного круга разделено на две службы — вечернюю и утреннюю. Причастие происходит утром в конце Литургии, но необходимо присутствовать и на вечерней службе накануне. Так что приезжай в церковь в субботу вечером к 17 часам, а потом в воскресенье к 8.30 утра. К Причастию надо подготовиться: попоститься 3 дня (в нашем случае это четверг, пятница и суббота), а накануне прочитать правило ко Святому Причащению. Оно есть в любом молитвослове. У тебя есть молитвослов? — я утвердительно кивнул.

— А как правильно поститься?

— Если говорить о гастрономической составляющей поста, то нельзя употреблять в пищу любое мясо и субпродукты, все молочные продукты и яйца. То есть остается у нас растительная пища. Однако воздержание в пище — это лишь инструмент, помогающий нам сделать главное. В период поста необходимо постараться смирить свои страсти, необходимо побыть в тишине, вдали от веселья и развлечений, подумать о своих грехах. И здесь мы подошли к другому очень важному моменту. Обычно Причастию предшествует другое Таинство Церкви — Исповедь, необходимое для очищения и исцеления своей души. Дело в том, что любой грех ранит душу, искажает правильное видение мира и делает невозможной нормальную духовную жизнь. Чтобы исцелиться, и необходимо это Таинство. Оно состоит из трех неразрывно связанных частей. Во-первых, необходимо искренне раскаяться в совершенном греховном поступке. Раскаяться так, чтобы иметь решимость раз и навсегда более его не совершать или начать непримиримую борьбу с той или иной греховной привычкой. Далее необходимо прийти к священнику и исповедовать ему все грехи, в которых ты раскаялся. Исповедовать — значит назвать вслух. При этом мы веруем в то, что священник лишь свидетель, а исповедание грехов происходит непосредственно Христу, незримо находящемуся рядом. И в конце священник читает разрешительную молитву, завершая Таинство. Подходя формально, на тебе, Денис, сейчас грехов нет. Да, да, — улыбнулся батюшка в ответ на мой недоуменный взгляд. — Таинство Крещения смывает все грехи, ты у нас сегодня родился заново чистым и непорочным! Разве ты не помнишь, что я говорил сразу после Крещения?

— Да я как-то… Мне так хорошо было тогда, что я, кажется, и слов не слышал, — смутился я.

— Понятно, — улыбнулся батюшка. — Да, это так и есть на самом деле. Но с другой стороны, те греховные наклонности и страсти, которые развились у тебя к сегодняшнему дню, никуда не ушли. Они непременно дадут о себе знать в самое ближайшее время. И с ними необходимо бороться. И вот здесь тебе необходим совет священника. Поэтому нам неплохо было бы побеседовать как раз в форме исповеди, чтобы ты мне рассказал о событиях своей сознательной жизни, а я бы смог тогда тебе посоветовать, на что особенно следует обратить внимание. Ты не против?

— Конечно батюшка, — сказал я, наверное, слишком быстро.

— Тяжко, Денис? — на меня смотрели мудрые, все понимающие глаза. — Я знаю, поверь, каково это — рассказывать о своих грехах, но это необходимо! Ты сильный, Денис, ты сможешь! Нужно понимать главное: ты придешь ко мне не для того, чтобы я тебя наказал или осудил, но подобно врачу предложил тебе лекарство.

— Я понимаю, отец Михаил, — щеки мои горели огнем, а внутри было полное смятение, — но как же мне собраться с мыслями, как понять, о чем вам рассказать?

— Денис, все намного проще, чем кажется. Помнишь советскую поговорку: совесть лучший контролер? — я недоуменно кивнул. — Так вот, она невероятно точна. Наша совесть не спит никогда. Она начинает «зудеть» даже тогда, когда мы полностью оправдали свой некрасивый поступок, совершаемый, как нам кажется, исключительно из добрых побуждений. А уж когда мы совершаем что-то серьезное, то совесть просто вопит! Она кричит, бывает просто физически больно, что-то щемит в груди и хочется выть волком на весь белый свет — вот как бывает плохо! Практически все отрицательные дела остаются в нашей памяти, поверь! Надо лишь как следует в ней покопаться. В том числе, и для этого необходим пост перед Причастием, чтобы в душевной тишине и покое как следует взглянуть внутрь своего сердца.