`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

…Рисуемые мной реалии нашей жизни (физического существования), коль тем же курсом развиваться и далее, неизбежны – покуда те реалии столь сладострастны для архитекторов («вольных каменщиков») построения НМП. Уже и сегодня (в мире материальных ценностей и потребления) самых стойких в душевном равновесии людей относительно легко поставить в позу «zю» – соблазнив (искусив) горстью драгоценных камней, которые по существу вопроса ничего не стоят (каких размеров и чистоты бы те не были) … не говоря уже, что макулатурой – в виде высоколиквидной ныне бумажной валюты. Но это путь в никуда – до последних двух ортодоксальных иудеев, которые не угомонятся в проявлении животных инстинктов, покуда один другого не поработит иль не убьёт. Всё это уже было и прописано в чернокнижьях религиозных фанатиков – которым след напомнить, что они истоком от халдеев*, коль родителями первого еврея, Авраама, таковые были… Исток же всего того, что ныне на наших глазах происходит, уже и в том, что мы во лжи зачинаем своих потомков, а затем с молоком матери тех учим лгать – чтобы выжить в том мире, который до появления своих потомком сообща, в весьма относительной «осознанности», создали. Из чего следует, что средь всех нас невиновных нет – есть только те, кто пока ещё не осознал своей ответственности за происходящее…

* `Haldai(осет.) – порченный (сломленный, разрушенный, лживый) … `H`Al`Dai – Родственными Аллами Вскормлены (в себе) … `Dai – русск. «дай» (осет. «сосать», «соси», «всасывание», «сосание»).

…С малолетства верхнеарийцы своим детям не лгали, например, о притворно «строгом» Деде Морозе (с мешком игрушек для послушных детей) и притворно «улыбчивой» Снегурочке (тоже с мешочком игрушек – в возможный «бонус» к тем, кои от проплаченного родителями Деда Мороза) … а информировали о присутствии в мире, в котором родились, множества разнообразных (по разным жизненным ситуациям) страхов, которые, для сохранения чести (!), нельзя оставить без контроля ни на миг жизни людской. Из чего и понятно, что насилие одних верхнеарийцев (например, сарматов) над захваченными в плен после сражения другими верхнеарийцами (например, скифами) не только что не добавило бы чести, но и лишило бы её безвозвратно – а потому верхнеарийцами исключалось… Сегодня для историков уже не секрет, что само рыцарское (джентльменское) отношение мужчин к женщинам – истоком из сообществ верхнеарийцев (скифов и сарматов). Лишь только им по уму было предоставить изъявившим на то добровольное желание верхнеарийским женщинам возможность суверенного развития исключительно в женской среде. Опять напомню из «Мастера и Маргариты» М. Булгакова: «Иногда лучший способ погубить человека – это предоставить ему самому выбрать судьбу» (см. также «Морфий», в том же авторстве). Тогда как то же самое – лучший способ себя в себе возвеличивания: гармонизации (символ «G») в своём сознании двух, от Бога, в себе «противоположных» составляющих – «инь» и «ян» («добро» и «зло», «страх» и «бесстрашие» и т.д.).

Надо понимать, что любое из верхнеарийских племён было вправе в любой момент безвозвратно массово покинуть подконтрольные верхнеарийцам территориальные пределы, чтобы тем самым безвозвратно же прекратить своё верхнеарийство. Так и уличённому во лжи (в трусости) отдельному верхнеарийцу «высшей мерой наказания» была не ускоренная смерть, а требование ускоренно покинуть территориальные пределы всех верхнеарийских племён – если тот не намерен своевременно, враз, бесстрашно «очистить свою карму»… скорейшим себе неким «харакири» («сэппуку») – кое у достойных чести японцев (самурайского сословия средневековой Японии).было ритуальным самоубийством, методом вспарывания живота… Но кто-либо из читателей «Pro» (если не большинство) заметит: «А не является ли откровенным психическим (душевным) насилием родителей над сознанием своих малолетних детей то, что они лишили их детства – сказав правду о том, в каком мире эти дети уже живут и будут жить, пока непременно не умрут?». Так вот отвечаю: в понятиях верхнеарийцев – это проявление истинной материнской любви к своим детям. Ибо правдой, в отличие от лжи, невозможно обидеть – лишить человеческого достоинства. По этому случаю вспомнился еврейский анекдот:» – Абрам, как жизнь? // – Что тебе сказать, Сёма… как на корабле: тошнит, а плыть надо».

Так и любой ребёнок в любом возрасте мог огорчить свою мать, своим выбором жить вне сообществ верхнеарийцев – среди тех, кого верхнеарийцы за полноценных людей не воспринимали… тем не менее и их считая своими братьями и сёстрами, некогда предавшимся в рабство выше упоминавшимся «порывам сладострастия», провоцирующим в них ложь (напомню: страхи – основа людской лжи, а ложь, в свою очередь, – основа злодеяния, порабощающего всякого (из нас) злодея (по принципу «оному – оное!») … ибо «свободен лишь тот, кто может не лгать») … Сегодня мы живём в иных реалиях. И в них, не лгя (вне лжи!), мы тоже можем своих детей не лишать новогодней ёлки и сказки о Деде Морозе и Снегурочке – помня и от А. С. Пушкина, что «сказка ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок». Так прежде, из чувств родительской любви, надо детям объяснить: «что» («кто») и «по чём» в этом мире. Уже после чего можно, по материальным возможностям родителей, пригласить «Деда Мороза» и «Снегурочку» на свою новогоднюю ёлку… одарить их своим позитивным восприятием окружающей действительности, накормить и напоить (если им в тему) и с наилучшими пожеланиями, отблагодарив заработком и гостинцами с праздничного стола в пользу детей, родители коих менее кредитоспособны, с Богом выпроводить.

И это важный урок своим детям, что, словами У. Шекспира: «Весь мир – театр. В нём женщины, мужчины – все актёры. У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той» (см. `awdan – колыбель; `Awd`An – Семь Нас). Мои родители для меня с сёстрами тоже справляли новогодние праздники с ёлкой, украшенной гирляндами разноцветных огней и игрушек. Деда Мороза со Снегурочкой никогда не заказывали. Но они к нам, по некой «ошибке», всё же раз забрели. Родители при нас объяснили «незваным гостям», что их не ждали, но готовы оплатить их услугу (что и сделали), раз уж так случилось и дети им рады… Было весело. Но я с сёстрами, не в ущерб радости от встречи с Дедом Морозом и Снегурочкой, по особому их воспринимали. Мы воспринимали виденное не в искажённом варианте, а в качестве некой театрализованной постановки – которые в детстве сами, с соседскими детьми, моделировали и реализовывали на фоне большой, на всю стену, цветной политической карты мира. «Что всё это дало?», – поинтересуетесь. Так, например, хотя бы то, что уже с детских лет стал осознавать, что вырубка (убийство) ёлок для краткосрочного веселья (сладострастия) людей – это ничем не прикрытое безумие, за которое неизбежна ответственность и тех, кто ёлки для выше упомянутых целей приобретал и продолжает приобретать.