Александр Лавров - Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Имение Бугаевых Серебряный Колодезь было продано в 1908 г.

См. примеч. 6 к п. 199.

Православная Пасха в 1911 г. – 10 (23) апреля.

Белый побывал у дантиста в Каире 25 марта (7 апреля). См.: Там же. С. 178.

См. примеч. 3 к п. 217. Египетские казни – жестокие, невыносимые; библеизм («И явил Господь (Бог) знамения и чудеса великие и казни над Египтом ‹…›» – Втор. 6: 22).

Ту же аналогию Белый проводит в письмах из Иерусалима к А. С. Петровскому: «Иерусалим ‹…› прекрасен: Луцк и что-то невыразимое» (29 марта (11 апреля) 1911 г.); «Европейский квартал – Луцк ‹…›» (1 (14) апреля 1911 г.) ( Белый – Петровский. С. 179, 186).

Согласно предварительным планам, Белый и А. Тургенева собирались на обратном пути «доехать до Афин и прожить неделю» (письмо к А. С. Петровскому из Каира от 21 марта (3 апреля) 1911 г. // Там же. С. 165). Они отбыли 12 (25) апреля из Иерусалима на родину морем через Митилены (греческий порт в Эгейском море) и Константинополь.

На громадном фундаменте храма Соломона (Х в. до н. э., разрушен в 70-х гг. н. э.) построена мечеть Куббат ас-Сахра (Купол славы, или мечеть Омара; 687–691), памятник арабской культуры.

Это письмо до адресата не дошло (Белый в Афинах в ходе путешествия не побывал) и, вероятно, не сохранилось.

Подразумевается селение на Сицилии, рекомендованное С. В. Лурье.

Всего в газетах в 1911 г. было опубликовано восемь очерков Белого из цикла «Путевые заметки» (в «Речи» – семь, в «Утре России» – один), из них три были продублированы публикациями в «Современном Слове».

О деятельности по пропаганде учения Р. Штейнера, развернутой Эллисом в Москве в 1911 г., см. в его «Предварительном Кратком отчете о теософических кружках в Москве за 1911 г.» (опубликован в работе: Майдель Рената фон . «Спешу спокойно…»: К истории оккультных увлечений Эллиса // Новое литературное обозрение. 2001. № 51. С. 224–235). См. также: Виллих Хайде . Эллис и Штейнер // Новое литературное обозрение. 1994. № 9. С. 182–191; Виллих Хайде . Л. Л. Кобылинский-Эллис и антропософское учение Рудольфа Штейнера (К постановке проблемы) // Серебряный век русской литературы: Проблемы. Документы. М., 1996. С. 134–146; Rizzi Daniela . Эллис и Штейнер // Europa Orientalis. 1995. № XIV: 2. С. 281–294.

В обязанности В. Ф. Ахрамовича как сотрудника издательства «Мусагет» входила, таким образом, корректорская правка печатаемых книг.

В Боголюбы под Луцком Белый и А. Тургенева прибыли 25 апреля ст. ст. 1911 г.

Белый приехал в Москву 8 мая («Сейчас приехал», – писал он в этот день из Москвы А. Тургеневой), выехал из Москвы обратно в Боголюбы вместе с Н. А. Тургеневой 18 мая 1911 г.: «…завтра едем с Наташей», – сообщал он из Москвы А. Тургеневой 17 мая ( Nivat Georges . Lettres d’Andrej Belyj à la famille d’“Asja” // Cahiers du Monde russe et soviétique. 1977. Vol. XVIII. № 1/2. P. 136).

Эллис.

См. примеч. 10 к п. 195.

См. примеч. 3 к п. 218.

Белый и А. Тургенева выехали из Иерусалима в Яффу 11 (24) апреля 1911 г., прибыли в Одессу 22 апреля (5 мая). В письме к матери от 22 апреля (5 мая), написанном «в виду Одессы», Белый сообщал: «Выехали мы из Яффы 11-го апреля вечером, а сегодня уже 22-ое, т. е. мы на корабле уже живем одиннадцатый день» – и далее перечислял остановки в пути: Хайфа, Бейрут, Александретта, Мерсина, остров Родос, Хиос, Смирна, Константинополь (19–21 апреля (2–4 мая)) ( Письма к матери. С. 142–143).

Край листа с текстом оторван.

Начальные и заключительные строки стихотворения Вл. Соловьева «В Альпах» (1886). См.: Соловьев. С. 78.

Белый писал Блоку в недатированном письме (возможно, одновременно с настоящим или незадолго до него): «…Ты в конце июля едешь за границу; следовательно, Ты проедешь недалеко от нас и в том случае, если едешь на Грáницу (совсем близко), и в том случае, если едешь на Александрово. ‹…› И вот у нас с Асей созрел план… звать Тебя к нам; у нас просто и хорошо; что Тебе стоит приехать на несколько дней в Боголюбы. Мы так давно не видались, так много могло бы возникнуть от этого в Мусагете < …>» ( Белый – Блок. С. 402). Блок в ответном письме из Шахматова от 6 июня 1911 г. поблагодарил за приглашение, но не принял его, сославшись на то, что поедет за границу другим путем (см.: Там же. С. 405); в письме к Л. Д. Блок от 3 (16) июня 1911 г. он упомянул о письме Белого «с настоятельным приглашением приехать к ним (и от Аси)» и добавил: «Мне это трудно теперь, не поеду» (Литературное наследство. Т. 89. Александр Блок. Письма к жене. М., 1978. С. 261).

О замысле этого неосуществленного издания Белый узнал от Метнера во время пребывания в Москве в середине мая 1911 г. В цитированном выше письме к Блоку Белый писал: «…мне Метнер сообщал конфиденциально о желании Твоем и Вячеслава издавать „ Дневник поэтов “ втроем (Ты, Вячеслав, я – участники)» ( Белый – Блок. С. 401–402). Блок отвечал: «Это – инициатива Вячеслава – конечно; мы столько говорили об этом в последние месяцы (притом о журналах не одного, а трех уже типов), что в письме не изложить ‹…› В частности, я не уверен в необходимости журнала, состоящего из нас троих» (Там же. С. 406). Впервые этот замысел был сформулирован в письме Вячеслава Иванова к Блоку от 20 января 1911 г.: «…давайте издавать Дневник трех поэтов, в котором мы на первом месте заявим, что пишем вместе, под одним заголовком, потому что просто так хотим, но не стремимся ни к единогласию, ни даже к гармонии трех безусловно не зависящих один от другого отделов ‹…› Трое, конечно, – Вы, Андрей Белый и я. Можем как-нибудь сложиться что ли… или же, быть может, издание возьмет на себя „Мусагет“. Ведь „Мусагет“ и я давно, как Вы знаете, подумывали о периодическом издании совсем иного, чем обычно бывает, порядка» (Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка. Т. 41. 1982. № 2. С. 173–174. Публ. Н. В. Котрелева). Параллельно с идеей «Дневника трех поэтов» вынашивался замысел петербургского журнала, инициированного редакционной комиссией в составе Вл. Пяста, Е. В. Аничкова и Блока, также нереализованный (см. письма Блока к матери от 13 января и 21 января 1911 г.: Письма Александра Блока к родным. II. М.; Л., 1932. С. 111–113).

Н. А. Тургенева.

Неточная автоцитата. «Голубеющий бархат эфира» – заключительная строка 1-го стихотворения («В золотистой дали…») цикла «Бальмонту» (1903) из книги Белого «Золото в лазури». См.: СП – 1 . С. 79.

В «Симфонии (2-ой, драматической)», в части 2-й: «Невозможное, нежное, вечное, милое, старое и новое во все времена» ( Симфонии. С. 93); в части 4-й: «… идет , милое, невозможное, грустно-задумчивое…» (Там же. С. 145).