Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа
- Название:Ригведа — Религия и идеология русского народа
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа краткое содержание
Ригведа — Религия и идеология русского народа - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Земли русов изменились: потеплел повсеместно климат, растаяли ледники, на юг потекли бурные и полноводные реки;
постепенно освобождались большие пространства земли, закрытые ранее ледником; обновилась растительность, обнажились глинистые залежи, исчезли многие крупные животные — мамонты, носороги и др.
После перенесенных природных катаклизмов исчез устойчивый, налаженный быт русских племен, поэтому заново в новых природных условиях возрождались различные формы ведения хозяйства.
Развитие боевого лука расширило сферу охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми и др. объектами охоты стали мелкие звери и птицы. Поэтому русы-охотники и рыболовы со своими небольшими семьями покидали места постоянного проживания и расселялась на новых богатых дичью и рыбой землях.
В хозяйстве русов этой эпохи появились ткацкие станки, рыболовные сети, серпы с кремниевыми лезвиями, а также различные колющие и режущие инструменты, в том числе и пилы. Русы обзаводились и различными домашними животными, а охотники-лучники охотились всегда на любую дичь с собакой, дома разводили свиней, коз, лошадей и домашних кур и уток.
Русы северной кромки материка Евразии усиленно охотились на морского зверя и у них сохранилось древнейшее умение строить плоты и ладьи.
Начиная с этой эпохи развитие русов пошло разными путями и разными темпами в зависимости от тех земель, на которых они расселились.
Самым большим русским городом-крепостью после Великого потопа стала вновь выстроенная Троя, вблизи ушедшей под воду.
Троя к 8 тысячелетию до н. э. стала столицей самого крупного русского военно-территориального Союза. Столица поделила всех русов на южных и северных. К северным русам стали относить русские Союзы племен в Восточной Европе, в Северном Причерноморье, Средней Азии, на Дунае, Днепре, Волге и Южном Урале. К южным — все русские Союзы на восток и юг от Трои до Египта…
Из-за многоязычия и усилившегося различия культур и языка южные русы, центральные русы и северные русы
совершенно перестали быть похожими. Народы, населяющие огромные территории и платившие русам дань, перестали называть себя русами, но все земли независимо от того какие народы и государства в них располагались по-прежнему назывались Русская Земля, что означало "Земли, подвластные русая"…
На огромных пространствах Троянской Руси от Нила до Днепра и от Европы до Индии стали проживать самые разные народы, в которых русы стали военной и жреческой вервью…
Участились случаи, когда одни русские дружины и их союзники, представляющие одну территорию, воевали с другими такими же русскими дружинами и их союзниками, защищавшими другие территории…
Выраженного центрального подчинения Трое не существовало. Демократическое сосуществование разных культур, непоколебимые, древнейшие на Земле принципы народовластия и частая жестокая профессиональная междоусобная война — вот основные характеристики Русской Земли времен Троянской Руси…
В период с VII по VI тыс. до н. э. стало еще теплее. Среднегодовая температура к северу от условной линии "Кольский полуостров — Урал — Байкал" была выше, чем к югу от этой линии, и даже в январе не опускалась ниже нуля градусов. Поэтому именно в этот период русы вновь заселили весь Север…
Русские племена, проживающие в достаточно суровых условиях Севера, на долгие века оставались на очень древнем уровне развития, зато в южных землях развитие пошло ускоренно.
Древнерусское искусство этой эпохи сохранилось на камнях и скалах Севера, раскрывая перед нами во всех подробностях охоту в больших ладьях на кита, нерпу, моржа и др.
В отличие от основного морского промысла русов-северян, более южные русы занимались земледелием, охотой, рыболовством и собирательством, а в степях от Дуная и до Алтая основным занятием стало скотоводство.
Земледельческо-скотоводские племена русов сформировались на плодородных почвах нынешнего Поднепровья, Закавказья. Средней Азии, Междуречья, Нила, Подунавья.
Для русов-земледельцев этой эпохи характерны укрепленные военные города и большие поселки из глинобитных домов, насчитывающие по несколько тысяч жителей.
В эпоху древнерусский язык претерпел сильные изменения и нигде в чистом виде уже не сохранился…
Русскими храмами стали могилы вождей в виде кургана-обсерватории с воткнутым сверху мечом. Небесный меч на кургане предков был самым древним и единственным объектом массового поклонения Богу…
Многие тысячелетия русы праздновали летом "дни плодородия" с наряженном девушек. Этот знаменитый древнерусский праздник под именем "русалии" был распространен по всему миру…
Древнерусские психотехники познания Высшего или Божественного были очень сложны и во многом глубоко засекречены в Ведических Знаниях и ритуалах "перехода". Носителями древних и тайных знаний были жрецы-ведуны, как правило, старейшины родов. Древнерусские изображения Бога имели голубой нимб, по цвету неба…
Священными животными считались леопард, лев, тигр, олень, овн, змея, ворон, волк. Кроме общерусских долгое время сохранялись и различные родовые и племенные верования, часто значительно отличающиеся и очень своеобразные..
Наиболее великим жрецам-старейшинам сооружались после их смерти огромные жертвенные камни с каменной плитой — перекрытием и каменным алтарем (алатырь-камень), на котором ведуны по специальному ритуалу сжигали их тела и с дымом отправляли в космическую родину русов — прямо на Небо, вечную духовную прародину русов, минуя Ирий (предвечный рай) и замыкая Великий Путь. После обрядовых торжеств эти сооружения сохранялись и использовались как святилища, локализующие место на Земле, где смертные люди могут общаться с теми, кто ушел на Небо. Если же умирал воевода или именитый рус, то его сжигали в специальном священном Небесном ковчеге по специальному ритуалу и хоронили в кургане. В этом случае считалось, что умерший попадает только в Ирий — райское предвечное существование. На вершине кургана, если это умер воин, ставился меч, а если умер не воин, то устанавливался столб с надписью. Вместе с знатным умершим по специальному обряду приносили человеческие жертвоприношения и хоронили вместе с умершим жену, слуг, рабов и других животных. В могилу клали много разных предметов, а тело умершего мумифицировалось и одевалось в богатые одежды с украшениями, многие предметы были из золота…
Наиболее распространенным погребальным обычаем этой эпохи у простых русов было сожжение, по возможности, в лодке на священной реке. Все умершие различались на два вида — чистых и нечистых. Чистые — это умершие в бою, от старости или по незаразной болезни. Нечистые — это умершие от заразной болезни, самоубийцы, утопленники и умершие насильственной смертью не в бою. Поэтому русы, чтобы считать смерть чистой, всегда старались вложить в руку умирающего руса меч или боевой топор, чтобы смерть он встретил с оружием, как воин. Культ умерших предков сохраняется у нас многие тысячелетия. Наиболее известны дня поминовения родителей и умерших — перед масленицей, перед троицей, на радуницу, в последнюю неделю октября и в последнюю неделю декабря…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: