И. Кон - Секс и эротика в русской традиционной культуре
- Название:Секс и эротика в русской традиционной культуре
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ладомир
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-86218-218-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
И. Кон - Секс и эротика в русской традиционной культуре краткое содержание
В сборнике исследуются исторические корни фольклорной эротики и ее место в традиционной культуре русского и других славянских народов. В большинстве статей широко использованы неизвестные ранее материалы (древнерусские рукописные и археологические источники, архивные и полевые записи). Особое внимание уделено миру женщины и его отражению в фольклоре, мифологии, обрядах, традиционной символике.
Секс и эротика в русской традиционной культуре - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Требник 1580 г. // НМ. SUS. № 171. Л. 272 л.
165
Подробнее см.: Баландин Р. Два лика эроса // Эрос. 1991. № 1. С. 11.
166
Мюллер-Лиэр Ф. Фазы любви. М., 1913. С. 92.
167
Косвенно об этом (а также об изощренности орального секса) говорят некоторые эротические присловья, упоминающие «хуй с медом» или «лимонную пизду» (См.: Carey С. Р. 54, 56).
168
Ломброзо Ц. Происхождение поцелуя. СПб., 1895. С. 12, 14.
169
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 122.
170
В народе говорили: «Глазами не уебешь», оправдывая тем самым нарушение всех церковных запретов. В отличие от церковных постулатов, «хорошей женой» считалась не та, что лежала недвижимо во время коитуса, а та, что «не дремала», «забавляясь» и «потешаясь». См.: Carey С. Р. 45, 59.
171
Дважды «посягнувший» наказывался долгим постом, трижды — «сухоястом» до года (См.: Требник 1540 г. // НМ. VВІ. № 15. Л. 432 л.
172
С-ІІ. № 210; Carey C. P. 48.
173
Правило о верующих в гады. Из русского Номоканона XVI в. // МДРПД. С. 144.
174
Исповедь. C. 146 (наказание: 3 года отлучения, 150 поклонов), 160 (5 лет отлучения), 277 (7 лет отлучения), 282 (10 лет отлучения); Требник XVI в. // HM. VNL. № 246. Л. 25 п.
175
Tentler Т. Sin and Confession on the Eve of the Reformation. Princeton, 1977. P. 189–192; Brundage J. A. Let Me Count the Ways: Canonists and Theologians Contemplate Coital Positions // Journal of Medieval History. V. 10. № 2. 1984. P. 86–87.
176
МДРПД. C. 28; Исповедь. С. 145. Kaiser D. The Transformation of Legal Relations in Old Rus. Ph. D. University of Chicago. P. 420. Все православные епитимьи за сексуальные прегрешения были более мягкими, нежели наказания за те же проступки в ренессансной Венеции. См.: Ruggiero G. The Boundaries of Eros: Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice. New York, 1985. P. 118–119.
177
Cм. также фольклорные данные у Кэрей: Carey C. P. 51.
178
Исповедь. C. 104; Номоканон XVII в. // ΗΜ. № 305. Λ. 24 л.
179
Payer P. J. Early Medieval Regulations Concerning Marital Sexual Relations //Journal of Medieval History. 1980. December (№ 6). P. 357–358; Eadem. Sex and Penetentials. The Development of a Sexual Code. 550–1150. Buffalo, 1984. P. 29, 118.
180
Требник 1540 г. // HM. VBI. № 15. Λ. 430 п.; Требник 1580 г. // HM. SMS. № 171. Л. 250 п., 375 л.; Требник XVI в. // HM. BNL. № 246. Л. 158 л.
181
«Приди поутру — жопу вытри, приди опять — жопу отпять, приди к окну — опять воткну» или «Все одинако: хотя в гузно, хоть на ево гузном» (С-ІІ. № 587, 891). См. также поговорку, приведенную К. Кэрей: «В среду с переду, в пятницу в задницу» (Carey С. Р. 45).
182
Carey С. Р. 59.
183
В отличие от западных, католических пенитенциарных, книг см.: Payer P. J. Early Medieval Regulations… P. 358.
184
См. в былинном тексте («Она едет своей жопой по его белу лицу, она едет и приговаривает…»): Былины. Изд. МГУ. М., 1957. С. 59; Исповедь. С. 104, 145–146.
185
С-ІІ. 2. № 843, 856, 1128 и др. Издание П. К. Симони — единственное российское издание, сохранившее без изъятий некоторые эротические присловья. Еще в XIX в. критики отметили склонность собирателя пословиц «к скабрезностям, высказанным частью в иносказательной форме, а больше напрямки». Второй выпуск собранных П. К. Симони пословиц (XIX–XX вв.) опубликован не был [См. рецензии А. В. Маркова (Этнографическое обозрение. 1900. № 3. С. 148–152) и А. В. Ровинского (ИОРЯС. Т. 5. Кн. 1. 1900. С. 300–312)]. См. также: Carey С. Р. 71.
186
Печатный потребник 1651 г. // НМ. Toronto University. Archive of Slavonic Books from Kiev. № 191. Л. 638 n. — 639 л.
187
Требник 1580 г. // HM. SMS. № 171. Λ. 272 п. — 273 п.; Требник XV–XVI вв. // HM. SMS. № 378. Р. 165 п.
188
Исповедь. С. 192, 275, 279, 282–283 и др. См. также в эротических присловьях, собранных В. И. Далем и опубликованных К. Кэрей (например: «Знает: что хуй, что палец»): Carey С. Р. 48.
189
С-ІІ. № 590, 895.
190
Исповедь. C. 279.
191
Исповедь. C. 277, 283 и др. Конкретно о женском скотоложестве см.: Сборник XVII в. // HM. BNL. № 684. Л. 157 п.; Требник XVI в. // HM. SMS. № 171. Л. 257 л.
192
Исповедь. С. 144, 147; ПРП. Вып. 2. С. 96.
193
Brown J. С. Immodest Acts: The Life of a Lesbian Noon in Renaissance Italy. New York, 1986. P. 11–13.
194
Покровская В. Л. История о российском дворянине Фроле Скобееве // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Т. XIX. Л., 1934. С. 422–423; РИБ. С. 62. Ст. 23–24.
195
Flannn J. — L. Familles: Parenté, maison, sexualité dans l'ancienne société. Paris, 1976. P. 31.
196
Подробнее см.: Puschkareva N. Sexualbeziehungen im Alten Russland (X–XVJh.) //Jahrbuch für Geschichte Osteuropas. Zürich, 1994. V. 38. Hf. 2; о династических браках и отсутствии в них близкородственных связей см.: Kollmann N. 5. The Boyar Clan and Court Politics: The Founding of the Moskovite Polical System // Cahiers du Monde russe et sovietique. P., 1982. V. 23. N. 1. P. 5–31; Idem. The Seclusion of Elite Moskovite Women // Russian History. Columbus (OH), 1983. V. 10. Part 2. P. 170–188.
197
Carey C. P. 44.
198
Требник 1540 г. // HM. VBI. № 15. Λ. 431 п.
199
Требник XV–XVI вв. // HM. SMS. № 378. Л. 167 п.
200
Требник 1580 г. // HM. SMS. № 171. Л. 260 л.; Требник 1540 г. // НМ. VВІ. № 15. Л. 431 п.
201
См. подробнее: Лещенко В. Ю. Церковные уставы о постах и нравах в древнерусской среде // Православие в Древней Руси. Л., 1989. С. 91.
202
Требник 1580 г. // HM. SMS. № 171. Л. 176 л.
203
Там же. Л. 156 л.
204
С-ІІ. № 896.
205
Требник XV–XVI вв. // HM. SMS. № 378. Л. 156 п.
206
Подробнее см.: Миненко Н. «Всепрелюбезная наша сожительница» // Родина. 1994. № 7. С. 108.
207
Carey С. Р. 64.
208
См.: Пушкарева Н. Л. Брак, семья, сексуальная этика в православии и католицизме // Этнографическое обозрение. 1995. № 5. С. 41–61.
209
Карнеев А. Материалы и заметки по литературной истории «Физиолога». СПб., 1890 (с публикацией русских списков XV–XVII вв.).
210
Азбуковник собрания Д. В. Пискарева, № 197, XVII в., РГБ.
211
«Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского // Aitzetmüller R. Das Hexameron des Exarchen Johannes. Graz, 1968. Bd. 5.
212
Сборник фонда отдельных поступлений, on. 24, № 125, XVII в., ИРЛИ, Древлехранилище.
213
Сборник ОСРК, Q. V. 2, XVII в., РНБ.
214
Сборник смешанного содержания собрания ОЛДП, 0.259, XVII в., РНБ.
215
Сборник собрания Московской Синодальной библиотеки, № 388, XVII в., ГИМ.
216
Палея Толковая по списку, сделанному в Коломне в 1406 г. / Труд учеников Н. С. Тихонравова. Вып. 1–2. М., 1892–1896.
217
Рыстенко А. Материалы для литературной истории Толковой Палеи. Вып. 1 // ИОРЯС. СПб., 1908. Т. 13. Кн. 2. С. 324–350 (с публикацией статей о животных по рукописи XIV в.).
218
Сборник смешанного содержания ОСРК, 0.1215, XVIII в., РНБ.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: