И. Гончаров - Книга Государя. Антология политической мысли

Первочеловек, ставший богом смерти, главой преисподней и одновременно верховным судьей над смертными.

Бхарадваджа, Вишалакша, Парашара, Пишуна, Каунападанта, Ватавьядхи, Бахудантипутра – легендарные мудрецы, создатели первых сводов законов и книг о политической мудрости.

То есть вождей варварских племен, живших в лесах и горах – на территориях, не контролировавшихся центральным правителем.

Человек, проходивший обучение в какой-либо брахманской школе.

То есть варваров.

См. 5-ю главу IV отдела «Артхашастры» в кн.: Артхашастра. М., 1993.

Иноземцы, не говорившие на индоарийских языках.

Ману, сын Вивасвана («Лучезарного», т. е. Солнца) – один из первых людей, составивший самый древний свод законов.

Индра – бог-громовержец, верховное божество индоариев времен создания Ригведы.

Чандалы – люди, находящиеся вообще вне варнового строя; более низкое «сословие», чем шудры.

Так, один из легендарных древнеиндийских царей, Шрутаварман, потерял свое царство после того, как недруги узнали о его замыслах из болтовни попугая.

Имеются в виду риши, божественные мудрецы, создатели гимнов Ригведы. Многие из них благодаря своему подвижничеству добивались обладания высшим знанием, становясь равными богам и даже выше, чем боги.

В погребальной церемонии участвовали только брахманы, получившие необходимый уровень знания Вед.

Традиционная индийская политическая мудрость насчитывала семь устоев государства: царь, министр, союзники, казна, армия, страна, крепости.

Сказание, на которое указывает Каутилья, нам неизвестно. Адити – мать адитьев, богов двенадцати месяцев. Каушика – один из эпитетов легендарного подвижника Вишвамитры.

То есть погрузят в чувственные удовольствия.

Жертвоприношения рисом совершались во время молений о появлении потомства. Брихаспати – божество, покровительствующее молитве.

Эта школа нам неизвестна.

Напитками, вызывающими дурноту, а не опьянение.

Родовое правление – это правление братьев или близких родственников, совместно владеющих царством.

Речь о том, что этот, самый даровитый, сын будет своим присутствием при дворе угрожать положению двора. С другой стороны, указывая всем на ничтожность его положения (заключенного или сосланного), царь отводит от него угрозу со стороны завистников.

Каутилья описывет типичные деления на солнечных часах, находящихся примерно на широте Паталипутры. Пуруша – «человек» – мера длины, равная ширине человеческого тела (около 30 см). Ангула – «палец» – мера длины, равная ширине пальца (около 1,8 см).

Обряд почтения коровы, священного животного индийцев. Выражение почтения подчеркивалось тем, что корова и ее теленок должны были всегда находиться по правую руку от царя.

Похожее на колонну сооружение, в котором содержались мощи или пепел, оставшийся после сожжения тела святого подвижника.

Здесь Каутилья говорит о магических действиях, которые должны сделать дворец неуязвимым.

Дживанти, швета, пушпавандака – виды лекарственных растений. Мушкака – дерево, чья зола считалась целебной. Акшива – род хрена.

Бхадрасена , царь Калинги, был действительно некогда убит своим братом Вирасеной. Каруша – мифический царь одноименной страны, расположенной в Центральной Индии. Каши – другое название города Бенарес. Вайрантья, владыка Саувиры, Видуратха – неизвестные нам цари. Джалутха – древний государь Айодхьи, царства в долине Ганга.

Таким образом, Каутилья основание для союза видит в отсутствии общей границы , что означает отсутствие взаимных территориальных претензий.

То есть животными, которые имеют какие-либо недостатки.

См. так называемый «Сон Сципиона».

В разных полисах бывали различные наказания для человека, убившего своего согражданина. Однако повсюду убийце запрещалось участвовать в религиозных обрядах, совершаемых в городских храмах.

То есть урожая.

В данном случае – либо руководителям отдельных хоров, либо «запевалам».

Филы – одно из гражданских подразделений, на которые делились античные полисы. Каждая фила состояла из нескольких фратрий (объединений родов) и имела общую культовую организацию. На поле боя фила выступала тактическим объединением граждан-ополченцев. Моры и лохи – подразделения меньшего уровня, являвшиеся в некоторых дорийских городах военными и административными единицами.

Речь идет о состязаниях в бегах колесниц, которые происходили во время большинства всегреческих священных игр (Олимпийских, Истмийских, Дельфийских и т. д.), участие в которых считалось чрезвычайно почетным делом, а победа делала хозяина колесницы знаменитым (как избранника богов). Гиерон очень гордился победами своих колесниц в Дельфах (470 до н. э.) и Олимпии (468 до н. э.).

Имеется в виду либо глашатай, объявлявший о победе на соревнованиях, либо же поэт, которому победители заказывали хвалебную оду в честь своего успеха.

Перевод Вл. Соловьева (с необходимыми редакционными исправлениями).

Здесь и далее угловые скобки обозначают страницу греческого оригинала.

Говорит Сократ:

Повтори прежнюю схватку – выражение, взятое из обихода борцов. Речь идет о ситуации, когда борцов поднимали из партера и заставляли начинать схватку как бы заново.

В I книге настоящего диалога софист Тразимах доказывает, что справедливость есть право сильного.

Мы опускаем рассуждение Платона, где он, основываясь на числовой мистике, стремится доказать, что с каждым новым поколением человеческая природа становится хуже.

Ухудшение человеческой природы приводит к тому, что помимо людей с примесью золота и серебра появляются люди худшей породы – с примесью железа и меди.

Главкон в молодости, подобно другому ученику Сократа, Алкивиаду, стремился выделиться среди сограждан и даже встать во главе государства.