Эрика Эриэл Фокс - Как договориться с самим собой

Чтобы достичь центрации и благополучия, можно делать то, что вы считаете правильным. Например, принять участие в пешем марафоне по сбору средств на лечение больных детей, дать себе слово никогда не лгать, помочь другу, который нуждается в вашей поддержке, отказаться от возможности заработать легкие деньги, используя инсайдерскую информацию, сказать «нет», когда вам действительно хочется отказать человеку, или выступить в защиту справедливости.

Однако, если вы хотите со временем вырасти как личность и лидер, установкой связи со своим центром нельзя заниматься, когда захочется, время от времени. Вот почему я называю это практикой .

На минуту вернемся к Елене Каган, когда она была деканом школы права, и подумаем о том, как ей удалось продемонстрировать поразительную быстроту реакции, отвечая на вопросы враждебно настроенной аудитории. В этой ситуации она легко могла обидеться или занять оборонительную позицию. Мы с вами могли бы почувствовать себя оскорбленными по менее значительному поводу – а ее публично обвинили в расовой дискриминации. Каган удавалось стоять на своем и в то же время выказывать уважение к аудитории, потому что она знала, как сохранить центрацию в условиях сильного давления . Да, она умело использовала наборы навыков всех членов своей Большой четверки, но именно способность сохранять центрацию в такой напряженный момент позволила ей продемонстрировать столь высокое мастерство исполнения.

Позвольте в заключительной части этой главы вернуться к одному из упомянутых ранее парадоксов – к паре противоположных мнений, которые выглядят взаимоисключающими, но на самом деле оба верны.

Присутствие сил, поддерживающих вас на жизненном пути, – это вневременной принцип. Примером тому может служить традиция китайских рыбаков. Отправляясь в море, они возносят молитвы богине Гуань Инь с просьбой о благополучном возвращении домой. Вместе со своим мужским аналогом, Авалокитешварой, Гуань Инь служит воплощением сострадания и помогает путешественникам. В течение всей истории человечества люди обращаются с просьбами о помощи к высшей силе. Одни называют ее Богом, другим она известна под иными именами.

Из поколения в поколение люди сохраняют уверенность в том, что реальность проявляется больше чем на одном уровне. С одной стороны, мы отделены друг от друга; каждый существует сам по себе. Но на другом уровне мы все связаны. Ралф Уолдо Эмерсон называл это коллективное место встречи Сверхдушой. Вьетнамский монах Тит Нат Хан называет это интербытием. Ученый Альберт Эйнштейн занимался созданием единой теории поля, чтобы объяснить, как действует весь мир в целом. Вот как он сам это описывал:

«Человеческое существо – часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и пространстве. Мы ощущаем себя, наши мысли и чувства как нечто отдельное от остального – это один из видов оптического обмана сознания. Для нас эта иллюзия является своего рода тюрьмой, которая заставляет нас ограничиваться личными стремлениями и привязанностью лишь к нескольким, самым близким людям. Мы должны освободить себя из этой тюрьмы, расширяя свои круги сострадания, чтобы объять все живые существа и всю природу в ее красоте».

Бесчисленные исторические примеры убедительно доказывают, что мы путешествуем не одни.

Но в то же время мы путешествуем в одиночку.

Мы можем делать и то и другое.

В течение этого бурного года мне приходилось сталкиваться с обеими этими реалиями. Иногда это происходило в разные моменты времена, иногда одновременно. Я знаю, что я не одна, и в то же время понимаю, что совершаю свой путь в одиночку. Я на собственном опыте убедилась в том, что мое путешествие к целостности требует, чтобы я жила в обеих этих реалиях. Нашла в них обеих твердую почву.

Католический монах и просветитель Томас Мертон писал, что «люди обязаны найти самих себя там, где они находятся, в своем времени и на своем месте, в истории, которой они принадлежат…» Эта мысль созвучна моему убеждению в том, что каждый из нас должен что-то сделать для себя. Это наше время и место. Наши беспрецедентные времена – это история, которой принадлежим мы. Именно сейчас каждый из нас совершает собственное, уникальное путешествие, в ходе которого должен найти себя там, где находится, и узнать, куда идет.

Лоуренс Гонсалес, автор нескольких книг о выживании, в числе которых «Выживание: кто выжил, кто погиб и почему» («Deep Survival») и «Выживание: искусство и наука устойчивости» («Surviving Survival»). Одну из его мыслей я перечитываю регулярно, потому что она возвращает меня к моему центру благополучия. Гонсалес говорит: «Чтобы не чувствовать себя заблудившимся, вам не нужно быть уверенным в своей способности вернуться туда, откуда вы начали путь. Суть в том, чтобы принять решение не чувствовать себя заблудившимся в любом месте, где вы можете оказаться. Нужно просто говорить себе: “Я не заблудился, я здесь”». Я считаю, что эта крупица мудрости необходима всем, кто живет и ведет за собой других в наши непредсказуемые времена.

Чем бы мы ни занимались и где бы ни жили, нам хочется не просто существовать, а процветать. Когда мы принимаем решения, которые касаются нас самих, близких, десятков тысяч людей, работающих вместе с нами в глобальной компании, или миллионов людей в многонациональных организациях и международных структурах, нам очень хочется быть уверенными в том, что мы не заблудились. Вот почему, когда мы пытаемся понять, где находимся и куда направляемся, нам необходимо чаще напоминать себе: «Мы не заблудились. Мы здесь».

В жизни каждой гусеницы наступает момент, когда она освобождается от того, что знает, прежде чем увидит то, что будет дальше . Чтобы перейти к следующей стадии своей жизни, она погружается внутрь себя, чтобы оказаться в уникальном месте, которое предназначено для преобразования и называется куколкой . Внутри куколки все основные структуры гусеницы распадутся. Вместо них сформируются новые. Какие-то частицы оригинала продолжат жить, в то время как остальные будут оставлены позади. В нужное время личинка постучит во внутреннюю дверь, готовая снова встретиться с миром. Как все мы знаем, она начнет жизнь заново в облике бабочки.

Каждый в отдельности и все вместе мы оказываемся в нашей собственной куколке. Чувствуем, как распадаются старые структуры. Мы ощущаем недовольство, что чему-то предстоит остаться позади. Мы почти чувствуем, как формируются новые структуры – но не совсем . Нам действительно хотелось бы узнать, что произойдет дальше как с нами, так и с обществом, в котором мы живем. Но это произойдет не там, где мы сейчас. Мы еще не появились на свет. Мы все еще в куколке .