Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Эмоция счастья в виде настроения проявляется в виде беззаботности и имеет четкие мимические выражения удовольствия. Настроение беззаботности и легкомыслие проявляется у человека на все, что дается даром, как подарок, без усилий, без тяжкого труда, проблем и забот. Это состояние ребенка, состояние, при котором нас не заботит, когда и где будет крыша над головой, стол и еда, когда можно получать и пользоваться всеми благами в обмен на то, что ты просто существуешь в этом мире. Заботиться – это значит готовиться к тому, что произойдет в будущем. Только ребенок или эгоист способен не думать об этом, и не делать, за него это сделают другие. Сваливать свои проблемы на других людей, будь то родители, друзья или коллеги по работе, эгоистично по отношению к ним. Ребенок отличается от взрослого-эгоиста только тем, что не осознает, что делает и принимает все как должное, как подарок – все блага мира ему на день рождения из рук заботливого и ласкового окружения.

Беззаботность и легкомыслие – это преддверие праздника, подарка и обещание счастья, и вот уже мимика удовольствия проявляется на лице. Ребенок хочет получать удовольствие и удовлетворять свои потребности и желания, чтобы жизнь была похожа на сказку в полной мере. Взрослый человек испытывает состояние беззаботности и легкомыслия как преддверие счастья, потому что знает, что в любой момент это наслаждение может кончиться, как праздник в детстве – коротко и ярко. Это состояние характеризуется склонность говорить или делать, не заботясь о последствиях. У детей это состояние естественное и нормальное, потому что у них действительно нет ни забот, ни материальной ответственности, они могут говорить и делать, не заботясь о том, что произойдет далее. Легкомысленное состояние позволяет человеку, даже осознавая какие последствия могут произойти, не побеспокоиться об этом. Человек, испытывающий настроение легких мыслей как эмоциональное состояние, испытывает доверие такой величины, что нет необходимости заботиться о всевозможных последствиях и проблемах. Все, что происходит в его жизни, является благотворным, потому что это преддверие радости и счастья. Такое сознательное настроение беззаботности отличается существенно от беззаботности детской, эгоистичной и неосознанной, которая сопутствует незрелости и безответственности человека по отношению к последствиям совершаемых поступков и мыслей. Беззаботность может перейти в беспечность, то есть в отсутствие внимания и усердия, и в равнодушие. В этом случае первичным является не достижение счастья без напряжений, а подавление желания и потребности, даже не сознавая этого

Легкомыслие как состояние без забот является таким настроением, которое отличается проявлением терпимости к ошибкам и поступкам других, а также легкость в общении, легкость в мыслях и поступках. Человек поступает так по отношению к другим, так как не отягощается мыслями и заботами как других людей, так и не отягощает их своими. Данное настроение является нейтральным и используется в нашей моделе как переходное состояние между низкотоновыми и высокотоновыми эмоциями.

Симпатия

Симпатия, как и многое для определений терминов чувств и эмоций, пришла к нам от древних греков и первоначально имела смысл сочувствия как расположение, влечение к предмету или человеку.

Симпатия – высокотоновое чувство, которое человек испытывает как предрасположение, как положительное отношение к другому человеку или группе людей. Симпатию можно рассматривать как прелюдию к любви. В результате данного чувства могут возникать устойчивые привязанности, дружба, а может и разочарование, и антипатия или даже неприязнь. Чувство симпатии является мощным связующим фактором в человеческих отношениях, зачастую это показатель устойчивости и комфорта в общении между людьми.

Одним из основных способов снижения агрессии является нахождение факторов, способных вызвать симпатию у человека к другому человеку или группе людей. Во времена жестоких нравов, нечеловеческого эгоизма и порабощения одних людей других по основе различных признаков, одним из мощнейших постулатов христианской религии было как раз увеличение чувства симпатии как сочувствия к другому человеку, как к самому себе.

Истоки возникновения чувства симпатии надо искать значительно раньше. Древний человек мог проявить симпатию к чужаку и воздержаться от того, чтобы сразу его прикончить. Может быть по запаху отличая его неагрессивность, он был уже способен, оскалив зубы наподобие улыбки, пригласить его к костру. Как бы там ни было, но чаще всего чувство симпатии у нас вызывают люди с убеждениями или интересами, совпадающими с нашими, обладающие приятным, на наш взгляд, внешностью и качествами, чаще всего обладающими честностью и добротой к людям.

Многие психологические школы по-разному определяют симпатию как феномен этики и эстетики, как способность сострадать, как заинтересованность к людям, как «вчувствование», как существование врожденного чувства общности, отражающее связь людей со всем мирозданием, которое воплощено в каждом из нас, как неотъемлемая черта принадлежности к человеческому роду.

В нашей теории мы уделяем также особое место симпатии как прелюдии любви, как согласованность чувствований и переживаний человека с другими живыми существами, как некая эмоциональная общая черта человека. Человек, как и другие высокоорганизованные животные, способен проявлять сопереживание, что служит основой для согласованности чувств и поступков, основанных на единых представлениях с объектом симпатии.

На эволюционном пути именно симпатия человеческих особей в стадном инстинкте через эмоциональную функцию создавала ситуации реагирования на эмоции других животных и явилось условием выживания стада целиком.

Данное чувство является социальным чувством, чувством к другому человеку и проявляется через способность реагировать на страдания других людей, сочувствовать им, наиболее интенсивно проявляется через альтруизм. Без развития данного эмоционального состояния невозможно достичь эмоции любви, той самой любви к ближним. Любите ближнего как самого себя.

Симпатия проявляется часто в форме сопереживания и сочувствия, как переживание сходных или различных эмоций с объектом при одной и той же ситуации. Это сродни схождения в мир эмоций другого человека, попытка прочувствовать, что же он чувствует в этот момент, в результате чего возникает взаимное состояние расположения и доверия. Люди, которые активизируют и воспитывают в себе и своих детях чувство симпатии, проявляют такие черты при общении с другими, как мягкость, доброжелательность, общительность, эмоциональность, высокий интеллект. Это то, что мы часто называем интеллигентностью, что совсем не связано с наличием высшего образования и различных дипломов. Эти люди не склонны к обвинениям и проявляют максимальную снисходительность к поступкам других. Развитие чувства симпатии у ребенка связано с возрастом, развитием интеллекта, эмоциональной возбудимости, а также с влиянием окружения и социальных групп, в которых он воспитывается. Там, где процветают детские обиды, нет места для симпатии, они как бы на разных полюсах. И там, где в благополучной семье двое или трое детей, уровень симпатии выше, чем там, где ребенок единственный, так как эгоцентризм и вытекающие из него психологический дискомфорт с набором тревожности, беспокойства, агрессивности, невротизации, препятствуют созданию условий для симпатии при избегании лишних контактов.