Алистер Макграт - Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира
- Название:Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2016
- Город:М
- ISBN:978-5-17-098307-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алистер Макграт - Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира краткое содержание
Ученый, доктор молекулярной биофизики и, по совместительству, профессор богословия Оксфордского университета, коллега и интеллектуальный оппонент Ричарда Докинза, Алистер Макграт считает, что это противостояние давно устарело. Его новая блестящая и убедительная работа, которую по праву высоко оценили ведущие ученые умы мира, читается на одном дыхании, она поможет вам увидеть удивительные связи между поворотными открытиями в астрофизике, биологии, генной инженерии, медицине и достижениями в теологии, обогатить и укрепить ваши взгляды на мир и место человека во Вселенной.
Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
69
Jack Morrell, Arnold Thackray , «Gentlemen of Science: Early Years of the British Association for the Advancement of Science», Oxford: Oxford University Press, 1981, p. 395.
70
Matthew Stanley , «Huxley’s Church and Maxwell’s Demon: From Theistic Science to Naturalistic Science», Chicago: University of Chicago Press, 2015, pp. 242–63.
71
http://scienceblogs.com/pharyngula/2007/06/14/high-priest-epstein-in-newswee/
72
Mary Midgley , «Are You an Illusion?» Durham: Acumen, 2014, p. 5.
73
Peter Medawar , «The Limits of Science», Oxford: Oxford University Press, 1987, p. 66.
74
Roy Baumeister , «Meanings of Life», New York: Guilford Press, 1991, pp. 29–57.
75
Ludwig Wittgenstein , «Philosophical Investigations», 3 nded., Oxford: Blackwell, 1968, p. 48.
76
Midgley , «The Myths We Live By», pp. 26–8.
77
Mary Midgley , «Dover Beach» (неопубликованное эссе), цит. по Nelson Rivera , «The Earth is Our Home: Mary Midgley’s Critique and Reconstruction of Evolution and its Meanings», Exeter: Imprint Academic, 2010, p. 179 n. 21.
78
Mary Midgley , «Wisdom, Information, and Wonder: What Is Knowledge For?» London: Routledge, 1995, p. 199.
79
Roy Bhaskar , «The Possibility of Naturalism: A Philosophical Critique of the Contemporary Human Sciences», 3 nded., London: Routledge, 1998.
80
См., например, Leslie Stevenson, David L. Haberman (eds) , «Twelve Theories of Human Nature», New York: Oxford University Press, 2012.
81
F. H. T. Rhodes , «Christianity in a Mechanistic Universe», в кн.: «Christianity in a Mechanistic Universe and Other Essays», ed. D. M. MacKay, London: InterVarsity Press, 1965, pp. 11–50, цитата на p. 42.
82
Christian Smith , «Moral, Believing Animals: Human Personhood and Culture», Oxford: Oxford University Press, 2009, p. 64.
83
Elinor Ochs and Lisa Capps , «Narrating the Self», «Annual Review of Anthropology» 25, 1996, pp. 19–43.
84
Hendrik L. Bosnian , «Origin and Identity: Rereading Exodus as a Polemical Narrative Then (Palestine) and Now (Africa)», «Scriptura» 90, 2005, pp. 869–77.
85
Интересное междисциплинарное исследование – Lewis P. Hinchman, Sandra K. Hinchman (eds) , «Memory, Identity, Community: The Idea of Narrative in the Human Science», Albany, NY: State University of New York Press, 1997.
86
См. в особенности C. S. Lewis , «Is Theology Poetry?», в кн. «Essay Collection», London: HarperCollins, 2002, pp. 1–21. О том, что для Льюиса литературоведческое понятие «мифа» соответствовало метанарративу, см. Alister E. McGrath , «A Gleam of Divine Truth: The Concept of Myth in Lewis’s Thought», в кн. «The Intellectual World of C. S. Lewis, Oxford: Wiley-Blackwell, 2013, pp. 55–82.
87
Smith , «Moral, Believing Animals», pp. 63–94.
88
Важные соображения на этот счет см. в работе Cristine Legare, E. Margaret Evans, Karl S. Rosengren, Paul L. Harris , «The Coexistence of Natural and Supernatural Explanations across Cultures and Development», «Child Development» 83, no. 3, 2012, pp. 779–93.
89
Яркий пример – возрожденческая метафора «двух книг», о науке и религии; см. Giuseppe Tanzella-Nitti , «The Two Books Prior to the Scientific Revolution», «Annales Theologici» 18, 2004, pp. 51–83.
90
«Учить тому, как жить без уверенности и в то же время не быть парализованным нерешительностью – это, пожалуй, главное, что может сделать философия в наш век для тех, кто занимается ею» (Пер. В. Целищева). Bertrand Russell , «A History of Western Philosophy», London; George Allen & Unwin Ltd, 1946, p. xiv.
91
Richard Dawkins , «The Selfish Gene», 2 nded., Oxford: Oxford University Press, 1989, p. 330.
92
Хорошее описание истории «лысенковщины» в сороковые годы см. в книге Nikolai L. Krementsov , «Stalinist Science», Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997, pp. 54–83.
93
Превосходное исследование этой тяги и ее последствий для медицины – Mark H. Waymack , «Yearning for Certainty and the Critique of Medicine as “Science”», «Theoretical Medicine and Bioethics» 30, no. 3, 2009, pp. 215–29.
94
Henry Miller , «Big Sur and the Oranges of Hieronymus Bosch», New York: New Directions, 1957, p. 25.
95
Carl Sagan , «Why We Need To Understand Science», «Skeptical Inquirer» 14, no. 3, Spring 1990.
96
Charles Gore , «The Incarnation of the Son of God», London: John Murray, 1922, pp. 105–6.
97
Научная сторона дела изложена в кн. Helge Kragh , «Conceptions of Cosmos: From Myths to the Accelerating Universe: A History of Cosmology», Oxford: Oxford University Press, 2007, pp. 46–65.
98
См. классическую работу Thomas S. Kuhn , «The Copernican Revolution», New York: Random House, 1959.
99
Очень доступное изложение этой истории см. в кн. Allan Chapman , «Stargazers: Copernicus, Galileo, the Telescope and the Church», Oxford: Lion, 2014.
100
Сборник статей ведущих исследователей, излагающих разные точки зрения по этому поводу, – Bernard Carr (ed.) , «Universe or Multiverse?» Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
101
Abigail J. Lustig , «Darwin’s Difficulties», в кн. «The Cambridge Companion to the “Origin of Species”», ed. Michael Ruse and Robert J. Richards, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, pp. 109–28.
102
Pietro Corsi , «Before Darwin: Transformist Concepts in European Natural History», «Journal of the History of Biology» 38, 2005, рр. 67–83.
103
Charles Darwin , «Origin of Species», London: John Murray, 1859, p. 171.
104
Hugh G. Gauch , «Scientific Method in Practice», New York: Cambridge University Press, 2003, p. 152.
105
Richard Dawkins , «A Devil’s Chaplain», London: Weidenfield & Nicholson, 2003, p. 81.
106
William T. Scott and Martin X. Moleski , «Michael Polanyi: Scientist and Philosopher», Oxford: Oxford University Press, 2005.
107
Leon M. Lederman , «The God Particle: If the Universe Is the Answer, What Is the Question?» Boston: Houghton Mifflin, 1993. Относительно недавняя работа по той же теме – Leon M. Lederman, Christopher T. Hill , «Beyond the God Particle», Amherst, NY: Prometheus Books, 2013.
108
Sami Paavola , «Peircean Abduction: Instinct, or Inference?», «Semiotica» 153, 2005, pp. 131–54.
109
Текст этого выступления воспроизведен в August Kekulé , «Benzolfest Rede», «Berichte der deutschen chemischen Gesellschaft Zu Berlin» 23, 1890, pp. 1302–11.
110
См. собрание эссе Mark Boda, Gordon T. Smith (eds) , «Repentance in Christian Theology», Collegeville, MN: Liturgical Press, 2006.
111
Kathleen Norris , «Dakota: A Spiritual Geography», New York: Houghton Mifflin, 2001, p. 197.
112
N. R. Hanson , «Patterns of Discovery: An Inquiry into the Conceptual Foundations of Science», Cambridge: Cambridge University Press, 1961.
113
G. K. Chesterton , «The Return of the Angels», «Daily News», 14 марта 1903 года.
114
W. V. O. Quine , «Two Dogmas of Empiricism», в кн. «From a Logical Point of View», 2 nded., Cambridge, MA: Harvard University Press, 1951, p. 42.
115
C. S. Lewis , «Surprised by Joy», London: HarperCollins, 2002, p. 201. См. также Alister E. McGrath , «An Enhanced Vision of Rationality: C. S. Lewis on the Reasonableness of Christian Faith», Theology 116, no. 6, 2013, pp. 410–17.
116
Lewis , «Surprised by Joy», p. 197.
117
Это утверждение содержится в рукописи, получившей название «Early Prose Joy», которая хранится в Центре им. Уэйда в Уитонском колледже, в Иллинойсе.
118
Об этом, в частности, см. Scott A. Kleiner , «Explanatory Coherence and Empirical Adequacy: The Problem of Abduction, and the Justification of Evolutionary Models», «Biology and Philosophy» 18, 2003, pp. 513–27; David H. Glass , «Coherence Measures and Inference to the Best Explanation», «Synthese» 157, 2007, pp. 275–96; Stathis Psillos , «The Fine Structure of Inference to the Best Explanation», «Philosophy and Phenomenological Research» 74, 2007, pp. 441–8.
119
C. S. Lewis , «ls Theology Poetry?», в кн. «C. S. Lewis: Essay Collection», London: Collins, 2000, p. 21.
120
Прекрасный (и относительно популярный) обзор М-теории см. в Neil Lambert , «M-Theory and Maximally Supersymmetric Gauge Theories», «Annual Review of Nuclear and Particle Science» 62, 2012, рр. 285–313.
121
Peter Woit , «Not Even Wrong: The Failure of String Theory and the Search for Unity in Physical Law», London: Jonathan Cape, 2006, p. 167.
122
C. S. Lewis , «The Poison of Subjectivism», в «Essay Collection», p. 250.
123
Интервал:
Закладка:
