Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок

Упражнение : разорвите сковывающие узы

Существуют различные шаманские методы для разрыва связей, которые энергетически привязывают нас к другому человеку, но мы можем оборвать эти узы и с помощью упражнения прощения. Это упражнение состоит из трех шагов – к сожалению, большинство людей выполняют лишь два из них, получая кратковременное утешение и удовлетворение, но неэффективно обрывая энергетические и кармические связи СЭП. Для полного освобождения от другого человека вам нужно обязательно выполнить все три шага .

1. Первый шагзаключается в том, что вам нужно определить, кто этот человек, который навредил вам или кому навредили вы. Сделайте глубокий вдох и выдох, выпуская вместе с выдохом всю злость и раздражение, которые вы чувствуете к нему. Сделайте столько вдохов и выдохов, сколько вам нужно.

2. Далеесделайте еще один глубокий вдох и на выдохе произнесите молитву или благословение в адрес этого человека, прощая его за все, что он вам сделал. А затем мысленно попросите его простить вас за все, чем вы могли его оскорбить или навредить ему, повторяя: «Я благословляю и отпускаю тебя». Повторите это столько, сколько считаете нужным.

3. Последний, и самый важный, шагзаключается в том, что нужно поразмышлять над тем уроком, который вы получили от этого человека. Чему хотела вас научить жизнь с его помощью? Как вы приняли этот урок, и не придется ли вам проходить его вновь? Как вы изменили первопричину злобы и оскорбления в источник сочувствия и энергии? В вашей власти написать новую историю этих взаимоотношений.

Лишь отвергнув однажды наши старые истории, оборвав кармические связи и начав исцеление наших душевных ран, мы перестанем жить в плену драматических событий нашей жизни и чувствовать себя увязшими в кошмаре. Затем мы сможем создать куда более значимую мечту.

Австралийские аборигены верят, что существуют две отдельные друг от друга реальности: наша обычная, каждодневная жизнь, и так называемая колыбель мироздания, вневременная область, откуда берет свое начало наш мир, созданный энергетическими сущностями (богами). Колыбель мироздания – это начало начал, вместилище символов и прообразов. Хранители Земли считают, что именно это измерение имеет наибольшее значение, так как из него берет начало наш мир, обретая форму и вид. Шаманы, наверное, согласились бы с Альбертом Эйнштейном, который сказал, что «реальность – это просто иллюзия, хотя и постоянная».

В нашей культуре мы так дорожим будничной жизнью, что позабыли о нашей способности ощущать силу невидимой колыбели мира и творить реальность вместе с Вселенной. Физический мир может быть очень жестоким. Мы сталкиваемся с болезнью, войной, голодом и нищетой и поэтому погружаемся в наши мысли, стараясь решить все проблемы, с которыми столкнулись. Когда мы не признаем созидательную силу колыбели жизни, мы становимся как бы близорукими: видим только то, что прямо перед нами, крошечную часть головоломки. Мы не так дальновидны, чтобы созерцать более обширную картину вещей и использовать ее для решения своих проблем. Если мы будем мечтать, пользуясь новым мировоззрением, то сможем увидеть, что наши взгляды на реальность возможно изменить, что они – лишь догадки и предположения, которые всегда сбываются.

Если мы считаем: « я не могу обращаться с техникой, она слишком замысловата », или « я не терплю людей, которые думают не так, как я », – то мы можем проверить эти мысли на деле, и Вселенная неизбежно докажет, что мы правы. Нужно оставаться открытыми возможностям сегодняшнего дня, а старые истории всегда можно «обменять» на более интересные соображения.

В средние века два каменщика вместе работали над будущим собором Парижской Богоматери. Путешественник, проезжавший мимо и заинтересовавшийся их работой, спросил одного из них, что тот делает.

«Обтесываю камень», – ответил каменщик.

«Понятно», – сказал путешественник. Но его любопытство не было удовлетворено, и он подошел ко второму каменотесу и спросил того, что делает он.

«Я строю собор», – ответил мужчина.

Точно так же, как и эти каменотесы, мы можем выбирать между ограничивающим нас существованием и жизнью, воодушевляющей и придающей сил. Это первый шаг на пути к воплощению в реальность своей мечты. Нужно понять, что все, что мы делаем, происходит не в одном измерении или плоскости. Мы можем быть такими же, как тот мужчина, сказавший, что строит собор. Этот каменотес больше понимал важность своей работы, своей цели и тех сил, которые вкладывал, в отличие от другого каменщика, просто обтесывавшего камень, даже если в одной плоскости нашей реальности они занимались одним и тем же делом. Возведение собора происходит в отдельной от реальности области, во времени творения, в то время как обтесывание камня происходит в обычной, повседневной жизни. Строительство собора Парижской Богоматери заняло около 200 лет, хотя во вневременной области сотворения собор уже существовал. Второй каменщик мог бы быть куда более важной частью проекта, чем он на самом деле был.

Один из моих клиентов не так давно пришел навестить меня, жалуясь на депрессию и на то, что он называл «скукой смертной». Успешный предприниматель, унаследовавший фабрику по производству спичек, которой на протяжении десятилетий владела его семья, он сказал мне: «Я хочу сделать что-то существенное и значимое для мира, но, к сожалению, я увяз в производстве спичек, которыми люди поджигают сигареты и впоследствии заболевают раком».

На первый взгляд, этот человек имел все, к чему стремится каждый в своей жизни: шикарную машину, огромный дом на побережье и прекрасную семью. И все же он чувствовал, что погряз в рутинном производстве спичек и чтении финансовых отчетов. Он размышлял, не продать ли ему компанию и, возможно, развить новый бизнес, который был бы близок к стремлению этого человека привнести в этот мир что-то ценное. По его мнению, он не «возводил собор», а был втянут в нудный и бесцельный труд.

Я доказал ему, что спички были всего лишь бутафорией в его истории, а растрачивание денег стало легким путем избежать написания нового, героического рассказа о его жизни. Я объяснил, что если он не смог найти способ изменить мир к лучшему со спичками и всем тем, что он имел, то он, вероятно, не найдет его и с чем-либо другим. Таким образом, мы начали изучать глубокие и скрытые аспекты его жизни, где он чувствовал себя жертвой своего собственного успеха, подобно царю Мидасу, сидящему за своим обеденным столом и не имеющему возможности насладиться яствами.