Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

Ашунья : не-пустота.

Ашунья-авастха : состояние не-пустоты, пассивная бдительность.

Бадхана : боль, сожаление.

Бахиранга : относящийся к наружному аспекту, наружной части того или иного предмета или явления; внешний.

Бахиранга анвешана : изучение внешних аспектов.

Бахиранга садхана : внешний уровень практики, который охватывает ступени аштанга-йоги от ямы до пратьяхары . Имеет отношение к телу действия, карья шарире .

Бахиранга самьяма : интеграция трех наружных практических дисциплин ( асаны, пранаямы и пратьяхары ) в единое целое.

Бахиранга шарира : наружное тело. Соответствует карья шарире , плотному телу.

Бахья-индрия : наружные органы.

Бахья кумбхака : в пранаяме задержка дыхания после выдоха.

Бахья манас : наружный ум, часть ума, приближенная к чувствам и получающая впечатления от них.

Бимба : зеркало. Это слово используют применительно к отражению души в уме или самости. Оно связано с пратибимбой , отражением отражения.

Бинду : пятнышко, семя, капля.

Брахма : Творец, Создатель. Наряду с Вишну и Шивой один из трех главных божеств индуистского пантеона.

Брахма-анда : макрокосм, вселенная, всегда упоминается в связи с пиндандой.

Брахман а: буквально ― «тот, кто познал Брахмана» или Веды. Сословие жрецов. Первая из четырех варн , каст, которую составляют те, кто посвящает жизнь духовному ученичеству и практике, а также заботится о духовных нуждах людей.

Брахма-риши : риши самого высокого ранга. Каждый из семи старших риши.

Брахмачарья : воздержанность, контроль над чувственностью. Четвертый из пяти принципов ямы. Понятие синонимично брахмачарьяшрама .

Брахмачарья-ашрама : первая из четырех ашрам , стадий жизни. Стадия обучения, ученичества, предшествует семейной жизни.

Буддхи : разум. Один из трех составляющий читты , способность к формированию понятий. Также основной инструмент связывания ума и органов с объектами чувств и с созерцателем. Усовершенствованный разум – ближайшая к душе часть человека.

Буддхи-парипаква-джняна : зрелый разум.

Бхавана : чувства, ощущения, умозрения.

Бхагавад-гита : песнь бога Кришны, один из основных священных текстов Махабхараты; считается основным источником по йоге, представляющий собой беседу между Кришной и Арджуной, в которой Бог объясняет Арджуне, в чем правильное отношение к жизни.

Бхакта : преданный, обращенный.

Бхакти : преданность, любовь.

Бхакти-марга : путь преданности и любви. Одна из четырех марг , путей к постижению Сущности.

Бхеда : различие.

Бхога : удовольствия материального мира, материальные наслаждения, радость жизни.

Бхога-артха : средства достижения удовольствий, мирская радость.

Бхога-асана : асана, выполняемая ради удовлетворения чувств.

Бхога-стхана : место для наслаждений.

Бхранти-даршана : ошибочное суждение, заблуждение, пребывание в мире иллюзий. Одна из девяти антарай , препятствий.

Бхуми : земля, почва, обитель.

Бхута-джая : господство над элементами.

Бхута : элементы. Обычно под ними понимают пять природных первоэлементов: притхви, ап, теджас, ваю и акашу (земля, вода, огонь, воздух, эфир). Первоэлементы относят к категориям Самкхья-даршаны , они соответствуют эволюции пракрити на стадии вишеша .

Бхутадика ахамкара : принцип индивидуальности, относящийся к пяти первоэлементам и пяти тонким свойствам.

Вайдика-джняна : духовное знание, знание, связанное с Ведами.

Вайкарика-ахамкара : принцип индивидуальности, связанный с органами действия и чувствами восприятия.

Вайрагья : отрешенность, отстраненность, непривязанность. Вместе с абхьясой первое средство, рекомендуемое Патанаджали для обуздания колебаний сознания.

Вайшья : сословие купцов, торговцев. Третья из четырех варн , каст, которую составляют те, кто заботится об экономическом росте и процветании общества.

Ванапрастха-ашрама : третья из четырех ашрам , стадий жизни. Стадия, на которой человек обучается отрывать себя от мирских дел и быть проводником для своих детей и окружающего подрастающего поколения.

Варна : сообщество, общественное подразделение, каста, класс. Были разграничены в соответствии с разделением труда. К четырем варнам относятся: брахманы, кшатрии, вайшии и шудры . На сегодняшний день подобное разделение отсутствует.

Васана : желания, впечатления от чего-либо, бессознательно остающиеся в уме и способные вызывать к жизни желания.

Васанамая-коша : оболочка желаний, обитель желаний.

Вашитва : способность подчинять себе все и вся. Одна из восьми сиддх .

Ваю : воздух. Четвертый природный первоэлемент, один из пяти бхут . Общее наименование пяти энергий, пран , в человеческом существе.

Веда : буквально ― «знание». Первый священный текст индуизма, источник индуистской религии, раскрытый человечеству богами. Существуют четыре основные Веды.

Веданта : венец всякого знания. Этимологически ― венец, завершение Вед. Одна из шести ортодоксальных систем философии индуизма, рассматривающая концепцию Первичного принципа и Окончательной реальности существования. Основана на Упанишадах.

Ведантический : прилагательное от веданта.

Вибхути-пада : глава о богатстве йоги. Третья глава Йога-сутр Патанджали, рассматривающая достоинства практики и ее эффект.

Вивекаджа-джняна : возвышенное знание, возвышенный разум, сияющая мудрость.

Вивека-кхьяти : венец мудрости, слава знания, умение различать, истинное прозрение, находящееся за пределами интуиции.

Виджняна : ученые изыскания, экспериментальные исследования, специализированное знание, получаемое путем исследований и различных подходов.

Виджняна-шастра : инструкция, учебник по тому или иному предмету с научными экспериментами, научными исследованиями.

Виджнянамая : интеллектуальный, имеющий отношение к объективному разуму.

Виджнянамая-коша : оболочка разума. Четвертая из пяти кош . Принадлежит тонкому телу, связанному с элементом ваю (воздух).

Видья : приобретенное знание, знание, полученное через интеллект, наука или искусство.

Видья-шакти : сила интеллекта.

Викалпа : заблуждение, воображаемое знание, фантазия, неправильная идея, воображение, иллюзия. Третья из пяти читтавритти , колебаний сознания.