Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

И напоследок:

Таким образом йога садхана достигает своего апогея, утверждая пурушу вне какого-либо контакта с пракрити .

Итак, трактат по йоге завершается словосочетанием « чити шакти » – сила души.

Когда достигаются четыре цели жизни ( пурушартхи – дхарма, артха, кама и мокша ), единственной целью для садхаки становится поддержание садханы. Садхака обрел знание, заслуги и сокровища сиддхи . Единственное, что ему осталось, – сдать себя и собственные заслуги на милость чистого, незапятнанного Господа – Ишвары . Хотя, по Патанджали, йога садхана оканчивается обретением силы души, я полагаю что ее завершением является скрытая пятая пурушартха ( Ишвара пранидхана в I. 23).

Шри Рамануджа говорит об Ишвара-пранидхане как о пятой пурушартхе . Патанджали, конечно, достиг пурушартху – неизъяснимую и неведомую – полное подчинение себя Ади-пуруше.

Достигнув чити-шакти , йогин должен устремиться от осуществления четырех целей к постижению атмана , дабы полностью сдать себя на милость Господа. Он следует от читта-прасаданы к атма-прасадане и от атма-прасаданы к Ишвара-пранидхане .

Здесь йога-марга достигает своей вершины.

//АУМ ТАТ САТ//

В словарь вошли санскритские слова и выражения, встречающиеся в тексте. Словарь будет полезен тем, кто не знаком с йогической терминологией. Для удобства пользования слова расположены в порядке русского алфавита.

Абхеда : искоренение различий.

Абхиджата-мани : безупречный алмаз.

Абхинивеша : цепляние за жизнь, страх смерти. Одна из пяти клеш .

Абхьяса : практика, усилие, повторение. По Патанджали, наряду с вайрагьей главное средство ограничения колебаний сознания.

Авастха : состояние, положение. Стадия эволюции практики . Традиционно выделяют четыре стадии: арамбха, гхата, паричая и нишпатти .

Авастха-паринама : третья разновидность изменений в процессе трансформации ( паринама ) сознания, при котором оно достигает высшей точки очищения.

Авидья : невежество. Первая из пяти клеш и почва для всех остальных.

Авирати : удовлетворение чувств, потакание своим желаниям, невоздержанность, недисциплинированность чувств. Одна из пяти антарай – препятствий.

Авишеша : неразличимый. Третья из четырех стадий эволюции пракрити , природы. Соответствует пяти танматрам и ахамкаре .

Авьякта : непроявленный.

Авьяпадешья : латентный.

Агама : почитаемые священные тексты или откровения реализованных мастеров. Одно из трех средств праманы , обретения истинного знания.

Агами : предстоящее, последующая жизнь.

Агами карма см. Криямана карма .

Ади-даива : Верховный Бог.

Ади-девата : Верховное божество, Создатель.

Ади-пуруша : Верховный пуруша, Господь.

Ади-шакти : первичная энергия, первичная шакти .

Аджня-чакра : чакра, расположенная в межбровье, в основании мозга. Управляет анандамая кошей .

Аджнянамая коша : оболочка незнания. Формируется невежеством, препятствует развитию.

Адивья читта : небожественный, противоположный дивья читте (божественному, блестящему, разумному).

Адхапатана рекха : лезвие бритвы.

Адхибхаутика рога : болезнь, вызываемая дисбалансом элементов в организме или их дисфункцией; соматическое заболевание. Третья из трех видов роги .

Адхикарин : подготовленный человек, обладающий привилегией заниматься йогой.

Адхиматра : пылкий, ревностный, рьяный. Третий из четырех видов практикующих наряду с мриду, мадхьямой и тиврой .

Адхиматратма : в Шива-Самхите соответствует уровню практики, который в Йога-сутрах определяется как тивра .

Адхьятма прасадана : спокойствие, умиротворение, свойственные истинному «я».

Адхьятмика-рога : психическое или соматическое заболевание, причиной которого является сам человек, его поведение. Первый из трех типов роги .

А-кара : буква «А». Первая из трех, составляющих слог АУМ.

Акара : форма, очертание.

Акарма : действие, целиком и полностью свободное от ожиданий и наград.

Акаша : Эфир, пространство. Пятая из бхут , элементов природы.

Аклишта : неболезненный, обычно употребляется применительно к колебаниям сознания, которые бывают клишта (болезненные, ощутимые) и аклишта (неболезненные, неощутимые).

Алабдха-бхумикатва : упускание сути, неудача при достижении цели, недостаток настойчивости. Одна из девяти антарай , препятствий.

Аласья : физическая лень, праздность. Одна из девяти антарай , препятствий.

Алинга : ноуменальный. Первая из четырех стадий эволюции пракрити , природы. Соответствует мула-пракрити .

Алока : свет, сияние; видение, созерцание, лицезрение.

Амбика : ипостась Богини-матери Шакти.

Амритамая : бессмертный, нетленный.

Анадхикарин : неподготовленный, неподходящий, недостойный заниматься йогой.

Анахата чакра : чакра, расположенная в области сердца, обитель души. Управляет маномая кошей .

Ананда : блаженство, радость.

Анандамая коша : оболочка блаженства, радости. Пятая из пяти кош .

Ананта : безграничный, бесконечный. Иногда приравнивается к Созерцателю, к Высшему «Я». Один из эпитетов бога Вишну, которого трудно постичь даже его почитателям из-за его безграничности. Великая тысячеголовая кобра, на которой возлежит Вишну, носит имя Ананта или Шеша. Он назван так, потому что воплощает собой космическое время, которое безгранично и бесконечно. Мы просим благословения у Шеши как у того, кто дал нам йогу в облике Патанджали.

Анавастхи-таттва : неспособность сохранить достигнутое, регулярно практиковать; откатывание назад. Одна из девяти анатарай , препятствий.

Анвая : вездесущность, связь, соединение, взаимопроникновение.

Анвешана : исследование.

Анга : конечность, часть, сторона, член. Обычно употребляется применительно к каждому из восьми лепестков аштанга-йоги.

Анима : способность принимать крайне малые размеры. Одна из восьми сиддх , сверхъестественных способностей.

Анимади : восемь сверхъестественных способностей.

Аннамая : анатомический. Буквально «основанный на пище».