Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

Илуй – юный гений, вундеркинд.

Йом Кипур – День Искупления, или Судный день. Отмечается 10 тишрея . Один из важнейших еврейских праздников, день, когда можно изменить приговор, вынесенный в Рош ѓа-Шана . Особенностью Йом Кипура являются «шесть аскез» – воздержание от еды и питья, мытья, использования косметики, ношения кожаной обуви и супружеских отношений, а также строгий запрет заниматься какой-либо работой. Молитва в Йом Кипур продолжается весь вечер и весь последующий день до наступления темноты; к четырем праздничным молитвам добавляется пятая – неила. Йом Кипур – последний из Дней трепета.

Йорцайт – годовщина смерти. Йорцайт близких родственников, праведников и мудрецов Израиля принято отмечать особым ритуалом.

Кавана (мн. ч. каванот , «направление помыслов» или «устремление духа») – в лурианской каббале – сосредоточение на каббалистических интенциях, сопровождающих ключевые слова молитвы или исполнение конкретных заповедей. Интенции эти не всегда связанны с контекстуальным смыслом мистического сочетания букв, образующих Божественные Имена. Молитвы с каванот нередко превращаются в упражнения в созерцании, поэтому многие хасидские учителя не рекомендовали своим последователям практиковать их, считая значительно более действенным сосредоточение на контекстуальном смысле и на звучании молитвы. В хасидской традиции словом кавана часто называется сосредоточение на Божественном происхождении исполняемой заповеди или смысле произносимых слов.

Календарь еврейский

Таблица приблизительного соответствия месяцев еврейского и григорианского календарей

Кантор– обычно: ведущий общественной молитвы в миньяне или синагоге. При хасидских цадиках хазан исполнял роль своего рода придворного музыканта, в его обязанности входили не только проведение молитвы, но и исполнение застольных песнопений и мистических напевов (ивр. – нигун), сочиненных цадиками.

Кдуша («освящение») – молитва, произносимая миньяном в ходе повторения хазаном молитвы амида. Основывается на стихах из пророческих книг Йешаяѓу и Йехезкель, возвещающих святость Всевышнего (Йешаяѓу, 6:3, Йехезкель, 3:12). Человек, молящийся в одиночестве, не может произнести кдуша.

Кидуш («освящение») – особое «благословение времени», открывающее субботнюю или праздничную трапезу. Произносится дважды в день, вечером и утром, над бокалом вина или двумя хлебами.

Китл – особый белый балахон, который надевают на Йом Кипур, а в некоторых общинах – и на Рош ѓа-Шана, и на пасхальный седер. Китл символизирует могильный саван и вместе с тем белые облачения ангелов. У хасидов принято облачаться в китл и на некоторые другие торжественные молитвы.

Клипа (мн. ч. клипот, ивр. «оболочка», «скорлупа») – согласно лурианской каббале, силы зла, возникшие в результате разбиения «сосудов»- сфирот изначально сотворенного мира, которые были неспособны принять всю полноту Божественного света. В созданном впоследствии мире Исправления (то есть известном нам мире) клипот паразитируют на плененных ими искрах Божественного света. В учении хасидизма исправление мироздания посредством освобождения искр света из плена клипот понимается как суть еврейского служения Богу.

Клойз ( идиш , от латинского clausus – «закрытый») – синагога, построенная на средства частного лица. В Восточной Европе описываемого периода клойз представлял собой одновременно синагогу и бейт мидраш , где собирался для совместной молитвы и изучения Торы определенный круг образованных членов общины.

Ковчег Завета( тева́ , или арон ѓа-кодеш ) – шкаф, в котором хранятся свитки Торы, стоящий у восточной стены синагоги.

Kоль нидрей ( арам . «Все зароки») – молитва, с которой начинается праздничное служение вечером в Йом Кипур . Суть молитвы – отказ от всех обетов и необдуманных обещаний.

Ктуба – брачный контракт, составленный на арамейском языке и подписанный двумя свидетелями. В нем перечислены обязанности мужа в отношении жены: обеспечивать жену «пищей, одеждой и всем необходимым и жить с ней как муж в соответствии с общим обычаем», а также обязанность выплатить определенную сумму денег в случае развода. Зачитывание ктубы вслух и вручение ее женихом невесте – неотъемлемая часть свадебной церемонии. Во многих общинах принято украшать текст ктубы орнаментами и изображениями.

Маарив (иначе аравит , букв. «вечерняя [молитва]») – последняя из трех обязательных ежедневных молитв. Произносится после наступления темноты. При необходимости маарив можно произносить до рассвета.

Малый талит –согласно Торе ( Бемидбар , 15:38 – 41), евреям положено носить «кисти видения» ( цицит ), которые должны напоминать о Божественных заповедях. Кисти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи (мужчины) носят под рубашкой или верхней одеждой малый талит с кистями- цицит .

Маскил (мн. ч. маскилим ; букв. «просвещенный») – сторонник движения еврейского Просвещения, Ѓаскалы .

Маца– опресноки из муки и воды, заменяющие хлеб, запрещенный к употреблению на протяжении всей недели Песаха . Законы изготовления мацы крайне строги: муку для нее принято подготавливать заранее, а если на эту муку попадает влага, она переходит в категорию квасного и для выпечки мацы не годится; между замесом теста и выпечкой должно пройти не более восемнадцати минут.

Мезуза – прикрепляемый к косяку двери футляр, содержащий пергаментный свиток с написанным особым образом отрывком из Торы (словами Шма Исраэль ). Принято целовать мезузу , входя и выходя из помещения.

Меламед– учитель начальной школы (хедера), преподававший обычно Пятикнижие и Мишну .

Мидраш (букв. «рассуждение», «толкование») – метод изучения Писания, основанный на восприятии всего текста Танаха как единого целого, имеющего множество смысловых уровней, а также литературный жанр, основанный на этом методе. Жанр мидраш а развивался на протяжении более чем тысячелетнего периода, с поздней Античности до позднего Средневековья.