Ингрид Каммингс - Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений

3. Долой апатию!

Отнеситесь серьезно к составлению «Жизненного списка», начиная от легковыполнимых и заканчивая откровенно пугающими задачами. Затем распланируйте их на несколько лет вперед, как было описано ранее в этой главе.

4. Закладки из хорошей книги

Прочитайте книгу «Вторая попытка: как я снова пережил свою жизнь меньше чем за один год» Джо Кита. Она о том, как вернуться и исправить свое прошлое, сделать то, что сделать не удалось и о чем ты сожалеешь. Потом прочтите книгу По Бронсона «Что мне делать со своей жизнью?», которая представляет современную светскую трактовку традиционного вопроса о личной идентичности. Мы чувствуем, что попали в тиски. Спрашивая себя, что нам делать со своей жизнью, мы стремимся разрешить конфликт между тем, кем мы являемся, и тем, что мы делаем.

Слово «тиски» меня просто убивает. Тиски – это приспособление, которое неподвижно удерживает кусок дерева, пока с помощью другого инструмента из него вытачивают заранее определенную форму.

Разве можно не замечать, как точно эта метафора подходит для нашей жизни?

Томас Дж. Макфарлан посвятил более пятнадцати лет изучению и практике мировых духовных традиций, параллельно он еще и работает, среди прочего, зарегистрированным патентным агентом. С юных лет ему был любопытен мир, у него был сильный интерес к науке, математике и компьютерам. В результате он получил диплом Стэнфордского университета как физик, математик, философ и религиовед. Но больше всего восхищает меня в Макфарлане его интерес к медитации и мистицизму, настолько глубокий, что после окончания Стэнфорда он оставил планы сделать карьеру в области физики и сосредоточился на духовном поиске. Он посвятил три года интенсивному духовному чтению, размышлению и созерцанию. Ежедневно работая на довольно прозаичной должности патентного агента, Макфарлан продолжал заниматься духовными практиками, изучал духовную философию и в то же время писал статьи и вел беседы о физике, математике и философии. Сегодня Макфарлан имеет степень магистра философии и религии, и все это время он продолжает работать патентным агентом. Он всегда умел ощутить духовность в неожиданных областях (наука), и при этом он видел смысл и ценность «обыкновенной» работы государственного служащего. Таким образом Макфарлан доказывает, что в контексте реального мира есть место для сверхъестественного императива духовности.

Мы подошли к нашему предпоследнему шестому из семи императивов – соприкосновению духовности и перекрестного тренинга. Для того чтобы создавать живой, тренированный ум, жить жизнью разума, требуется не только постоянное приращение знания. Высшая цель – собрать свою собственную яркую и сложную мозаику, поделиться ее красотой и смыслом с другими (как мы видели в главе 7) и найти в жизни смысл, веру и удовлетворение. Это и есть тот глубокий смысл, из которого может развиться концепция, которую мы сможем со всей справедливостью назвать духовностью.

Часто говорят о том, что жизнь – в большей степени Бытие, нежели Делание. Для меня это предполагает, что мы должны культивировать чувство радости бытия, способность сохранять свою целостность среди мирового хаоса и страдания. Все же я могу представить, какое вопиющее противоречие представляет для вас понятие «быть и не делать». На протяжении восьми глав я призывала вас «делать-делать-делать», и вдруг сейчас я утверждаю, что перекрестный тренинг заключается больше в том, чтобы быть, а не в том, чтобы делать. Действительно, это противоречие (мы поговорим об этом парадоксе в главе 11) – признание необходимости отказаться от всяческого «делания». Как ни парадоксально это звучит, для того, чтобы стать по-настоящему живым, вашему уму необходимы регулярные спады интеллектуальной энергии. Позвольте себе взять длинную паузу. Спортсмены знают, что после недели тренировок им необходим день отдыха, то же самое происходит и с вашими когнитивными способностями. Покой необходим. Подарите себе тишину. Выключите радио в машине. Оставайтесь в тишине достаточно долго, чтобы она смогла заговорить с вами. «Интуиция обитает в тихом мире, – говорит Нэнси Паркер; она учится в аспирантуре и занимается изучением мифологии. – Если вас окружает шум и суета, вы не сможете развить способности, необходимые живому уму». Психике нужен отдых: позволяйте себе иногда окунуться в неведение, забудьте о жесткой структуре пятилетнего плана.

Паркер объясняет, что духовность, как правило, не является результатом «осознанной сосредоточенности», того, к чему призывают остальные шесть императивов: строго направленного внимания. Наоборот, духовность возникает из того, что она называет «рассеянным осознанием», когда ваш мозг ничем не занят. «Цените то время, которое вы проводите в душе, когда одеваетесь, чистите зубы, – говорит она. – Рассматривайте это время как необходимое повторение такого рода навыков». Во время периодов восстановительного отдыха ваше тело или ум интегрируют опыт, впитывают, осознают деятельность, до того державшую их в напряжении, достигая состояния близкого к гармонии души и тела. Эта мягкая, ненасильственная интеграция является важной составляющей духовности. Если вы редко останавливаетесь, чтобы произвести перегруппировку и спросить себя, как реально обстоят ваши дела, вы лишаете себя другого пути к самосовершенствованию: духовного пути. Если у вас было достаточно времени для отдыха, вы со свежими силами готовы броситься навстречу сияющим возможностям, которые предоставляет жизнь. Мы все нуждаемся в такого рода мотивации, чтобы продолжать двигаться дальше. Так что предназначение духовности – обеспечить поддержку некоторым из нас на этом трудном пути. Вы получаете двойное преимущество от привнесения духовного компонента в ваш перекрестный тренинг: во-первых, у вас будет время для медитации и обновления, которое часто следует за ней, и, во-вторых, что, возможно, даже более важно, вы со временем начнете лепить из массы ваших занятий свое устойчивое и связное мировоззрение. Это удивительный аспект жизни универсала.

Например, Терри была занята изучением испанского, изготовлением обоев и чтением сочинений Дороти Паркер. Несколько месяцев она развлекалась, училась, росла, а потом начала понимать, что ее занятия – нечто большее, чем просто развлечение, учение и рост. Когда она сделала паузу, чтобы серьезно все обдумать, для нее стало очевидным еще одно сверхъестественное измерение ее перекрестных тренировок. В частности, она поняла, что за это время сложилось ее новое видение себя как учителя изящных искусств. Это было огромное открытие. Она никогда не считала, что у нее есть учительские задатки. Это прозрение изменило ее жизнь.