Ингрид Каммингс - Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений
- Название:Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Аудиоагент «Весь»
- Год:2011
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2176-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ингрид Каммингс - Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений краткое содержание
Автор предлагает попробовать «перекрестную тренировку» мозга, то есть такие виды деятельности, которые задействуют разные его зоны, а не только ту малую часть, которой мы ежедневно даем работу, выполняя свои профессиональные обязанности химика, адвоката или дизайнера. Благодаря «перекрестной тренировке» мозга мы становимся универсалами – счастливыми обладателями разнообразных интересов, увлечений и навыков. Универсалы гораздо легче справляются с психологическими кризисами, депрессией и профессиональным выгоранием. Итог – улучшение состояния здоровья и вновь обретенная радость жизни.
Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Если вы идете за своим счастьем, вы встаете на путь, который существовал всегда и поджидал вас, и выходит, что жизнь, которую вы должны были прожить, и есть та самая жизнь, что вы проживаете сейчас.
Джозеф КэмпбеллНам самим нужно ощутить то, что лежит в основе нашей природы. В особенности это важно для того бесчисленного множества людей, что ищут способ выразить себя в профессии. Мы должны найти свой собственный путь и затем следовать ему изо дня в день, всю жизнь. Когда Фуллер спросил себя, что необходимо сделать на этой планете из того, что он умеет, и что, возможно, так и не случится, если он об этом не позаботится, я подумала о совершенно особенном вкладе дилетантов, любителей, универсалов и «понимающих» людей, поскольку их так мало в наши дни! Возьмите на себя ответственность за вашу необычную роль в этом мире. Это дар.
Предназначен ли наш мозг для того, чтобы помочь нам искать ответы на такие сакраментальные вопросы, как, например, «В чем смысл жизни?». Или наш мозг – лишь мощное сортирующее устройство и каталогизатор типа компьютера? По мнению Самуэля Ванга, профессора отдела молекулярной биологии Принстонского института нейробиологии при Принстонском университете, мозг определенно не похож на компьютер.
Мозг обрабатывает информацию, но его основная цель – помочь нам выжить, бороться, получать ответы на вопросы, поставленные перед нами различными жизненными ситуациями. Мозг особенно хорошо умеет находить совпадения. Например, если вы слышите шелест листьев, а затем видите тигра, в следующий раз, когда вы услышите шелест листьев, вы, возможно, побежите, потому что опять будете ожидать появления тигра. Однако совпадение не всегда предполагает цепочку причинно-следственных связей.
Богатая жизнь
Я бы сказала, делайте все, что угодно, чтобы регулярно выкраивать время для духовного размышления. Такие перерывы не возникнут, пока вы сами не проявите настойчивость. Так что используйте кайдзен, чтобы придерживаться дисциплины. По моему опыту, ответы на духовные вопросы никогда не приходят, пока ваше внимание занято чем-то еще: вы ведете машину, принимаете душ или мечтаете. Это нормально. Уже то, что вы отводите время для медитации, размышления или для вопросов о вашей роли в жизни, проветривает ваш разум. Более того, духовное размышление обеспечивает душевное спокойствие, которое пробуждает энтузиазм и поддерживает ваш внутренний импульс даже когда идея живого ума, возможно, уже не кажется вам такой привлекательной.
На самом деле мы ищем способ выжить.
Джозеф Кэмпбелл«Мы все должны научиться отказываться от вещей, которые утратили энергию, – говорит Паркер, исследователь мифологии. – Мы должны позволить вещам умереть и испытать страдание, чтобы очистить путь для нового роста. Каждая смерть делает сильнее вашу жизнь. Она усиливает вашу способность быть выносливыми. Тяготы жизни – это часть жизни. Не обкрадывайте себя, отказываясь остановиться и пережить это чувство». Это может означать, что занятия, которые, как вы считали, принесут в вашу жизнь радость, нужно прекратить. Выяснилось, что стрельба по тарелочкам, бумажные аппликации и даже Римская империя, в конце концов, не потрясли ваш мир? Оставьте это.
Духовный новичок
Теперь должна признаться: в том, что касается духовности, я похожа на комика или политического комментатора. Но, в отличие от них, я делаю одно важное дело: во имя экуменического католицизма я не отказываю себе в удовольствии раз в год уединяться – это мой «творческий отпуск» – в Гефсиманском аббатстве, знаменитом монастыре в Кентукки, где жил известный духовный писатель Томас Мертон. Цель моего уединения, «реорганизационной недели», как я это называю, – увеличить духовную «полосу пропускания». В моей собственной интерпретации, духовные уединения нужны мне для того, чтобы освежить или оздоровить мой мозг и мое мировоззрение. Уединение – это способ вновь обрести внутреннее ощущение возможности – для себя, для своего внутреннего мира.
Я предпочитаю тихое уединение – никакого бормотания себе под нос; никакого sotto voce [54]в сторону соседей по уединению; никаких бормочущих приветствий в трапезной; никаких вежливых «спасибо», когда кто-то придерживает дверь; никаких автоматических «простите», когда я задеваю кого-то в очереди за едой; никакого смеха, когда, энергично вышагивая, я зацепляюсь курткой за ручку двери в библиотеке, меня резко дергает назад, и я машу руками, как мультяшка.
Для ищущих уединения предназначены комнаты наподобие монашеских келий – простые, с узкой и жесткой кроватью и распятием над изголовьем. Семь раз в день звонят церковные колокола, и от этого, странным образом, тишина становится еще более одинокой. Вегетарианские блюда здесь вкушают в унылом безмолвии, сидя на длинных узких скамьях. Леса вокруг наполняет могильная тишина, а монотонность снежного пейзажа лишь иногда нарушается дерзостью пересекающей местность лисицы. Я очарована всем этим.
В том, что касается сохранности души, набольшим святотатством является беспечность, то, что вы не бдительны, не пробуждены.
Джозеф КэмпбеллНо есть одна проблема. Уединения в Гефсимании означают ослабление стимула («меньше значит больше»), а большинство приверженцев перекрестных тренировок не могут обойтись без стимула («больше значит больше»). Я стараюсь полностью войти в состояние пониженной стимуляции, втянуться в него как в новый опыт, даже когда чувствую внутреннее сопротивление.
Уединение – это упрощение, тогда как мне требуется усложнение. На первый взгляд, это трудноразрешимая проблема, учитывая, что плеросис (заполнение), а не кненосис (опустошение) является инстинктивной духовной практикой того, кто хочет достичь успеха в перекрестных тренировках. И все же я пришла к заключению, что такой конфликт создает сильное и плодотворное напряжение. Тянуться к новому образу жизни стоит всегда, как мы говорили в главе 8. «Неподвижность – не означает инертность, – напоминает Паркер. – Это очень активное состояние, если вы перестанете с ним бороться».
Я не пытаюсь во время моих уединений выполнить какую-то особую работу. Это время я отвожу только для того, чтобы пересмотреть природу моей работы и то, как я изменяюсь в связи с ней. Возможно, отсутствие ожиданий и есть настоящее волшебство уединения и самого императива духовности. В конце концов, полю время от времени нужен отдых, чтобы вновь стать плодородным. Так и живому уму нужны периодические медитативные перерывы. Духовное размышление абсолютно необходимо для накопления опыта, оно само по себе уже поддерживает пламя мотивации и сохраняет веру, когда процесс требует напряжения всех сил. Возможно, как это ни парадоксально, уединения поддерживают перекрестные тренировки, побуждая человека к внутреннему созерцанию, и, таким образом, предоставляют еще одно направление исследования.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: