Денни Пенман - Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Теперь переместите осознанное внимание к плечам – почувствуйте, как они опираются на пол или кровать. Можете ли вы позволить рукам вытянуться от плеч? Направьте осознанное внимание к плечевым суставам, локтям, предплечьям и кистям. Наполните вниманием пальцы рук и на несколько секунд сосредоточьтесь на них.

Теперь, возвращаясь вверх по рукам, направьте свою осознанность на горло, затылок и боковую поверхность шеи. Наполните осознанным вниманием голову и лицо. Позвольте своей голове быть тяжелой, пусть ее вес полностью опирается на подушку.

Что вы заметили в своем лице? Если в нем есть напряжение, хочется ли вам смягчить и ослабить его в свете осознанного внимания? Расслабьте губы, язык, щеки, веки.

Можете ли вы смягчить заднюю поверхность рта и верхнюю поверхность горла, чтобы воздух двигался беспрепятственно? Расслабить челюсть и не стискивать зубы? Смягчив эту область, вы сделаете ее более восприимчивой к дыханию.

А теперь направьте свое внимание вниз к бедрам, расслабьте ноги и пусть стопы будут развернуты в разные стороны. Пусть вес ног полностью опирается на поверхность пола или кровати, независимо от того, вытянуты они или согнуты в коленях. Расслабьте ноги, полностью подчинив их силе тяжести, и переместите ваше внимание к передней, задней и боковой поверхностям бедер.

А теперь двигайтесь вниз к коленям… голеням… лодыжкам… ступням… верхней поверхности стоп. Можете ли вы направить осознанность в пальцы ног? Что вы чувствуете? Может быть, там возникли сильные ощущения, может быть притупленные, а может, ваши пальцы вовсе онемели. Это не важно – важно то, что вы можете это ощутить.

Теперь расширьте область внимания, чтобы охватить все ваше тело. Ноги… туловище – переднюю, заднюю и боковые поверхности… руки, шею и голову.

Ощущаете ли вы дыхание во всем теле? Почувствуйте, как тело расширяется на вдохе и оседает на выдохе. Если вы испытываете боль или дискомфорт, осторожно помассируйте их естественным ритмом дыхания – позвольте дыханию наполниться добротой и мягкостью.

Следуя за естественным и непрерывным движением дыхания внутри тела, вы можете заметить, что ощущения тоже постоянно меняются. То, что вы считаете «болью» или «дискомфортом», – меняющиеся ощущения, которые появляются и исчезают и которые вы ощущаете только в каждый конкретный момент времени. «Боль» или «дискомфорт» не такие цельные и монолитные, как мы привыкли думать. Обратите внимание, что ощущения текучи, так же как ваше дыхание, когда вы наполняете им свое тело, удерживаете происходящие внутри изменения и ощущения потока во всем теле и позволяете дыханию быть мягким, расслабленным и добрым.

Заключение

Постепенно завершите медитацию. Откройте глаза и осторожно пошевелитесь. Постарайтесь найти в себе намерение, которое поможет сделать ваше тело более текучим и гибким, по мере того как вы будете возвращаться к своим делам. Пусть ваши действия окажутся наполнены добрым и мягким дыханием, независимо от того, чем вы будете заниматься.

Помогла ли медитация «Сканирование тела» вашему сознанию успокоиться и стать неподвижным, как водная гладь? Или ваши мысли, подобно дикому быку, носились взад-вперед? Практически все люди отвлекаются во время медитации, это совершенно нормально. Отвлекаться – свойство нашего сознания. Штефану, например, приходилось постоянно напоминать себе: «Я вспомнил слова нашего учителя о том, что осознанность нельзя оценивать с позиции успеха или неудачи. Понимание того, что твое внимание рассеивается, – и есть проявление осознанности. Этот урок мне приходилось повторять снова и снова».

Как обнаружил Штефан, тот момент, когда вы замечаете, что ваше сознание переключилось на что-то другое, и есть момент осознанности. Это признак того, что вы двигаетесь от автопилота к более взвешенному состоянию ума, которое позволяет видеть мир четче и реагировать на него более осмысленно. Постепенно эти «волшебные моменты» полной осознанности будут появляться чаще и соединяться в поток. Этот процесс поможет ослабить страдание, смягчая каналы в головном мозге, проводящие болевые импульсы. По мере того как эти каналы смягчаются, вы становитесь внимательнее к происходящему в жизни, вместо того чтобы беспрестанно рефлексировать по поводу прошлого или фантазировать о будущем. А это, в свою очередь, приглушает очередные волны стресса и беспокойства.

Когда вы чувствуете, что отвлекаетесь, старайтесь вернуть внимание к телу и дыханию и при этом относитесь к себе с пониманием. Ваше сознание будет отвлекаться постоянно, и вы ничего не добьетесь, наказывая его за то, для чего оно предназначено. Лучше постарайтесь работать вместе с ним. Верните его обратно в тело, к дыханию, и сделайте это искренне. Пусть ваше внимание узнает, что можно обнаружить в непрерывном потоке жизни сквозь тело. Чтобы лучше представить себе эту идею, сравните два подхода, которые используют на Среднем Западе для тренировки диких лошадей.

Первый подход к укрощению дикого мустанга состоит в том, чтобы сломить его дух. Для этого его привязывают к столбу и с силой дергают за уздечку, пока животное не подчинится. Такой подход, конечно, работает, но лошадь становится мрачной и недоверчивой.

Более мягкий подход использовал Монти Робертс, «заклинатель лошадей», который тренирует животных, настраиваясь на их язык. Он приручил жеребца дикого мустанга на Великих равнинах Америки {37}. Мустанг был очень сильным, и реши Монти тоже использовать силу, эта борьба стала бы безнадежной. Но он отпустил жеребца, предоставив ему полную свободу, и следовал за ним на своей лошади. В конце концов жеребец остановился и признал присутствие человека. В этот момент Монти перестал преследовать его и поскакал в противоположном направлении. Жеребец из любопытства отправился за ним. За два дня Монти заручился его доверием и всего несколько часов спустя уже смог оседлать.

Если ваше сознание обладает свободолюбием дикой лошади, попробуйте использовать подход Монти. Заставляя свое сознание остановиться, вы ничего не добьетесь, потому что оно будет вырываться и протестовать, и эта борьба обессилит вас. Если же вы предоставите своему сознанию полную свободу и будете следовать за ним со всей осознанностью, оно само успокоится. Ваше сознание сопротивляется только потому, что вы ему препятствуете. Если проявить терпение и сосредоточить все внимание на этой внутренней борьбе, сознание успокоится. Затем можно вновь сосредоточиться на дыхании – или на теле, – и оно начнет проявлять интерес к объекту медитации. Сознание будет, подобно дикому мустангу, которого приручили самым естественным способом, покладистым и спокойным, но при этом внимательным и активным.