Ицхак Адизес - Размышления о личном развитии

Я дюжину раз пересмотрел фильм «Принцесса-невеста» (The Princess Bride), который люблю от всего сердца, и всегда испытываю удовлетворение, когда деревенский мальчик говорит: «Жизнь – это боль… Все, кто утверждает обратное, наверняка пытаются что-то продать».

Безусловно.

Во время чтения книги молитв в Дни трепета [58]меня посетили некоторые идеи.

Существует связь между словами и, соответственно, концепциями «священного», «целостного» и «мира». Давайте начнем с иврита.

В состоянии полного умиротворения вы не занимаетесь «внутренним маркетингом». Поэтому вся ваша энергия доступна для внешних деяний.

«Мир» – это shalom, а «целостный» – это shalem. Они обладают общим корнем shl. В чем же моя идея? Вы умиротворены, когда вы целостны, когда находитесь в согласии с собой, когда отсутствует внутренний разлад.

В английском языке «целый» и «священный» (whole и holy) происходят от одного англосаксонского корня. Что священно? То, что настолько целостно, что пребывает в согласии не только с собой, но и с миром, космосом и Создателем. Целиком и полностью умиротворенный человек праведен, то есть свят. О таких людях говорят, что вокруг их голов светится ореол. Почему? Потому что умиротворенный человек не занимается «внутренним маркетингом», который я еще называю «внутренней дезинтеграцией». Поэтому вся его энергия доступна для использования вне его и ничто не теряется внутри. Так что неудивительно, что такие люди излучают энергию и эту ауру видят окружающие.

Почему это святое? Потому что человек может исцелять, отдавая свою энергию другим. Иисус, например, был настолько в мире с собой, настолько целостен и, значит, свят, что мог вернуть к жизни умершего ребенка, дав ему свою энергию.

Вот еще одно озарение после чтения книги молитв.

В иврите слова «союз» и «легенда» происходят от общего корня agd. «Союз» – это agudah, а «легенда» – agada. Вот моя идея: создание союза, объединения людей – трудное дело, не происходящее само собой. Это проблема, над которой надо работать и которая после осуществления становится материалом для легенд.

Не помню, когда я в первый раз услышал эту цитату Уинстона Черчилля, но мне она сразу понравилась. Она в точности подтверждает одно из правил методологии Адизеса: жди своей очереди говорить. Вот это высказывание:

«Многие думают, что мужество – это встать и заговорить. Но мужество состоит еще и в том, чтобы сидеть и слушать».

Аминь.

Однажды у меня был клиент, поведение которого было типичным для тысяч других руководителей. Он управлял весьма успешной и огромной компанией, рисковал, работал все больше и усерднее.

«Ради чего? – спросил я его. – У вас денег больше, чем вы сможете потратить за свою жизнь».

«Чтобы я мог позволить себе самолет побольше», – ответил он с улыбкой. В конце концов этот человек купил себе самый большой и роскошный частный самолет. После этого он приобрел частный пляж для летнего отдыха и великолепную 50-метровую яхту, затем обзавелся виллой в горах и тут же начал искать особняк побольше – с площадкой для вертолета.

Его пример напомнил мне женщин, имеющих сотни пар обуви и продолжающих покупать еще. Они приобретают новую одежду, украшения… потому что им никогда не бывает достаточно.

Чего им не хватает? Я думаю, что им не хватает истинного смысла жизни. Как будто у них дыра в груди, которую они пытаются заполнить материальными ценностями.

Когда у нас нет духовного ядра, мы пытаемся заполнить пустоту богатствами. Но их никогда не бывает достаточно – духовная дыра бездонна.

Когда у людей есть духовный смысл в жизни, их интерес к материальным ценностям уходит на второй план. Так, материальные потребности теряют всякий смысл для тех, кто живет праведной жизнью.

Думаю, что у руководителя, о котором я рассказывал выше, не было духовного смысла в жизни. Образовалась пустота, и до тех пор, пока этот человек не заполнит ее смыслом, будет продолжаться строительство «материальной» империи. Однако, как бы он ни преуспевал в этом, ему не достичь удовлетворенности.

Представьте себе, что в некой частной школе девушек из состоятельных семей учат оценивать успех в жизни числом пар обуви в гардеробе и стоимостью нарядов и украшений. Ужас, не правда ли?

Однако в бизнес-школах учат именно этому. Студентов учат, что успех измеряется исключительно показателем EBITA, доходностью акций и приростом акционерного капитала.

Мы создаем класс богатых несчастных людей. Но, чтобы обрести мир в жизни, им необходимо самим развивать свою духовность – ведь от бизнеса они ее не получат.

Многие путают духовность и религию. Большая ошибка. Некоторые религии или их ответвления потеряли свою духовную ориентацию: они проповедуют убийства и разрушение. Для меня понятие «духовность» означает ощущение принадлежности к чему-то большему, чем ты сам, которое достигается следованием абсолютным и непреходящим моральным принципам.

Позвольте привести пример из моей консультационной практики.

Много лет назад я консультировал компанию, которая производила аппараты искусственного дыхания для больниц. Они столкнулись с проблемой контроля качества. Вопрос был в том, сколько сотрудников, ответственных за контроль качества, следовало нанять.

Я предложил поступить по-другому: отправить лучших работников с производства в ближайшую больницу, чтобы посетить детей с респираторными заболеваниями. Попросить их сфотографировать детишек, которые дышали с помощью оборудования, произведенного компанией. Принести эти фотографии на производство и развесить на видных местах.

Как это могло повлиять на качество продукции?

Мы учим будущих лидеров бизнеса цифрам, концепциям и теориям. Мы наполняем их головы, оставляя пустыми сердца. Школы менеджмента, которые готовят руководителей, облеченных большой властью, питают мозг, но пренебрегают душой. Позже в жизни эти люди начнут наконец обращать внимание на зов сердца и жертвовать накопленные деньги, обувь и драгоценности на благотворительность, но это подобно искуплению за напрасно потраченную жизнь.

Мое предложение: не следует принимать в бизнес-школу или выдавать диплом профессионального руководителя тем, кто не продемонстрировал заботу об окружающем мире.

В наши дни ведущие школы бизнеса требуют от поступающих профессионального опыта. Я предлагаю, чтобы в будущем от поступающих также требовали опыт социальной работы в качестве добровольца «корпуса мира» или волонтера благотворительных организаций.