Борис Джонсон - Мне есть что вам сказать
- Название:Мне есть что вам сказать
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Альпина»
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9614-2278-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Борис Джонсон - Мне есть что вам сказать краткое содержание
Мне есть что вам сказать - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Возьмите эту несправедливость, добавьте отвратительные условия жизни в лагерях беженцев, промывку мозгов «Хамасом» – и получим условия для душевного расстройства и мученичества. Но есть решающая причина, почему палестинцы идут на самоубийства и почему израильтяне возвели эту ужасную стену, и эта причина – преступная деятельность Ясира Арафата, который сейчас умирает в Париже и который более 35 лет вел свой народ от одной катастрофы к другой.
Для окончательного вердикта о мотивах Омара аль-Фара, подростка-смертника из Наблуса, я поехал на огороженную территорию Арафата в Наблусе. «Считаю, он должен был сделать это, – сказал охранник, который сопровождал меня на территории. – Они убили его отца, они разрушили его дом. Что ему делать? Израильтяне уничтожают все. Убивают стариков, женщин, детей. Что мы можем сделать? Мы можем только сидеть и ждать. Вот посмотрите, – не прерывая разговора, он показал на своего рода скульптурный парк автомобилей, в лепешку раздавленных израильскими танками в 2002 году, – взгляните на это. Вот вы что сделали бы? Что может сделать человек?» – сказал он и вытер лоб рукой. Через некоторое время, боюсь, я начал терять терпение, и мне захотелось ему сказать, что ущерб был нанесен более двух лет назад и пора бы уже все тут убрать.
Но это означало бы непонимание сути принципа Арафата, который заключается в том, что всегда надо быть мучеником. Печальный, но очевидный факт жизни: террористы постепенно превращаются в государственных деятелей: Кениата [246], Бегин [247], Макгиннес [248]и так далее – все они прошли такую эволюцию. Самое яркое и печальное исключение во всем мире – Ясир Арафат.
Судя по тем предложениям, которые были сделаны ему в 2000 году в Кэмп-Дэвиде и в последующем, он не был заинтересован в управлении государством или в состоянии государства. Ему отдавали 93 % Западного берега и предлагали заключить соглашение относительно святых мест Иерусалима, согласно которому Израиль передавал ему суверенитет над Куполом Скалы как над своего рода посольством, которое считается иностранной территорией. Арафату предлагали восточный Иерусалим, уступка, которая для Барака оказалась политическим ядом. У него были палестинские переговорщики, готовые заключить такую сделку и которые только и ждали, что он так поступит. Израильтяне были готовы на это, так как все разумные израильтяне – даже Шарон – знают, что решение должно быть двусторонним.
На данный момент 3,5 млн арабов проживает на Западном берегу. Добавьте к ним 1,2 млн израильских арабов, и получаем 4,7 млн арабов во всем регионе. Несмотря на огромный приток иммигрантов из России, евреев насчитывается всего 5,5 млн и с учетом коэффициента воспроизводства арабов перед евреями встает ужасающая перспектива превратиться в ближайшем будущем в белых южноафриканцев – меньшинство, лишающее большинство всей полноты гражданских прав и управляющее этим большинством силой. Так продолжаться не может. Поэтому Ариэль Шарон в одностороннем порядке обязался покинуть сектор Газа. Так почему же Арафат четыре года назад не согласился на куда более выгодную сделку? Почему он начал вторую интифаду, которая унесла жизни многих тысяч, включая и этого подростка-смертника и его жертв в Тель-Авиве?
Он сказал «нет», потому что такое соглашение лишило бы Арафата статуса мученика и, следовательно, его власти. В течение всей своей карьеры он всем свои видом олицетворял жертву. При его низкорослости, отвислых губах, похожих на пару перезрелых абрикосов, он вызывал сочувствие. Он был воплощением аутсайдера и вечной несправедливости. И ему не хотелось лишаться этой роли. Это был эгоистичный и самовлюбленный человек, который требовал от своего народа принять вечный пораженческий тон охранника из Рамаллы ради сохранения выбранной им роли мученика и лидера. При этом он – убийца, основатель не только ФАТХа (Движения за национальное освобождение Палестины), но и «Черного сентября». Именно организация Ясира Арафата расстреляла израильских спортсменов в Мюнхене в 1972 году. На пленке слышен голос Арафата, приказывающего уничтожить посла США в Судане и других лиц. С одной стороны, он рассказывает англоговорящим репортерам, что призывает к прекращению огня и останавливает террористов-смертников, а с другой – приказывает очумелой палестинской молодежи продолжать джихад.
Если оглянуться назад, кажется странным, что столько лет перед ним заискивали, и его близкая смерть может вызвать слезы у репортера Би-би-си. Такая сентиментальность простительна только в том случае, если предположить, что за маской революционного эксцентрика, за всеми безумными требованиями скрывался человек, имеющий план, человек, желающий попасть на вершину новых политических институтов. Но вместо того, чтобы стать отцом своей страны, Арафат умрет политическим недорослем.
Его трагедия заключалась в том – как он признался в 2000 году, – что у него не было стремления эволюционировать из террориста-мученика в зрелого политика. Для палестинцев трагедия заключалась в том, что он так долго выражал их ожидания. Он умер слишком поздно для тех, кто погиб в ходе интифады, большинство из них были палестинцы. Но его неминуемый уход несет надежду: израильтяне вновь будут вынуждены по демографическим причинам выдвинуть предложение Барака, а палестинцы найдут себе государственного деятеля, обладающего мудростью и полномочиями принять его.
13 ноября 2004 г., The SpectatorМанеры и нравы
Люди в наши дни запутались и никак не могут объяснить, что такое консерватизм. Кто мы – сторонники гражданских свобод, авторитарной власти, вегетарианской пищи или ротарианцы? Следует ли нам иногда быть немного растаманами? Ниже я излагаю, кем нам следует быть: сторонниками свободного рынка, либертарианцами (хотя, нет, возможно, ультралибертарианцами), склонными к соблюдению традиций, противниками всяческих инструкций, сторонниками иммиграции, быть независимыми, выступать против запрета алкоголя и охоты, выступать в защиту автомобилистов и быть готовыми стоять насмерть за право Гленна Ходдла верить в реинкарнацию.
Алкоголь полезен
«Официант, мое каберне совиньон пьет кто-то еще», – заявила молодая темноволосая женщина напротив – из чьей визитной карточки теперь я могу узнать, что ее зовут Каролин Панцер, из Portman Group, включающей семь крупных британских компаний по производству напитков, – и с осуждением посмотрела в мою сторону. Так получилось, что к третьему блюду обеда, устроенного новым и удивительным обществом под названием «За умеренное питие», все действительно перепуталось.
Место действия – старинный Страсбург. В алькове обеденного зала для членов Европарламента окна запотели из-за холодного воздуха снаружи. Привратники в черных фраках с золотыми брелками скользят среди гостей, рассаживают европейских представителей за стол: здесь – представитель зеленых из Бельгии, там – бывший штурмовик СС.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: