Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1

Кришна, чье пришествие вы собираетесь отпраздновать, – это не пастушок, пленявший деревенских жителей Своей флейтой, а не имеющий определения непостижимый божественный принцип, который рождается в сокровенной глубине тела (Матхуры) как продукт энергии (Деваки [18] Деваки – мать Кришны, двоюродная сестра царя Кансы, демонического правителя Матхуры. ) и который затем перемещается в рот (Гокулам [19] Яшода – приемная мать Кришны. ) и смакуется языком (Яшодой [20] Гокулам – селение на берегу Ямуны, где воспитывался Кришна в доме Нанды и Яшоды. ) как источник сладости.

Кришна – это зримый образ Атмана, даруемый повторением имени, – ви́дение, открывшееся Яшоде. Вы должны лелеять этого Кришну на своем языке; когда Он танцует на нем, яд с языка полностью исчезает, никому не принося вреда, как случилось, когда Кришна был ребенком и танцевал на кольцах змея Калинги.

Яшода по следам Его ног нашла Его в том месте, где Он прятался после того, как разбил горшок, в котором она сбивала масло. Это – символическая история, она показывает, как Господь разрушает иллюзию «Я есть тело» и влечет нас к Себе с помощью знаков и сигналов, которые Он нам оставляет повсюду. Эти знаки всегда присутствуют в природе вокруг каждого из нас: они в красоте восходящего солнца, в ярких красках радуги, в пении птиц, в усыпанных лотосами озерах, в молчании увенчанных снегами горных вершин; и поистине, поскольку Бог – это сладость, экстаз (раса), – то и вся природа, которая есть не что иное, как Бог в действии, сладостна и экстатична. Облеченная в форму или не имеющая ее, она – ананда (блаженство). Примите ее в свое сердце как Раму – Того, Кто есть сама радость и Кто дает радость, – или как Кришну – Того, Кто увлекает вас с помощью радости, и пребудьте с ней каждую минуту, отдавая ей всю свою дхьяну (медитацию), свою пуджу (поклонение), свою джапу (повторение мантры, молитвы или имени Бога). Это откроет вам путь к джняне, высшей мудрости, и к освобождению. Это отличает мудрых от тех, кто блуждает в пустыне, заполняя свою жизнь бессмысленными пустяками, забавами и развлечениями.

Один мальчик подобрал с земли драгоценный камень, сверкающий и круглый, и стал играть им в шарики со своими сверстниками. Мимо проходил торговец, имеющий дело с драгоценностями, и взгляд его упал на блестящий камень. Он подошел к мальчику, отвел его в сторону и предложил ему 50 рупий в обмен на камень. Если бы ребенок знал, что такое 50 рупий, он знал бы и цену камню! Он побежал к матери и сказал ей, что какой-то прохожий пообещал ему 50 рупий за камешек, с которым он играл. Мать удивилась, что камень стоит так дорого, и сказала: «Не выходи за ограду, играй со своим другом в саду». Когда обнаружилась ценность, сразу появились ограничения.

Торговец не спал всю ночь, он все думал, как бы заполучить драгоценность у этих простаков, чтобы продать ее какому-нибудь миллионеру или махарадже. Утром он нашел дом мальчика и стал прохаживаться перед ним, надеясь встретить ребенка. Когда он увидел, как тот играет с бесценным алмазом, как с обломком мрамора, у него от волнения сжалось сердце. Ребенок бросил «шарик» на землю, как раз когда его мать выходила из дому, и камень, задев ее ногу, закатился под куст. Торговец предложил мальчику 100 рупий, 500 рупий! Мальчик, плача, пробежал домой и пожаловался, что прохожий никак не оставит его в покое. Мать вышла в сад и попросила торговца уйти, но тот, воспользовавшись случаем, сказал ей, что готов тут же выплатить ей 1000 рупий, если она отдаст ему камень.

Услышав это, она запретила ребенку играть с камнем вне дома; теперь он мог играть только в комнатах. Но торговец не уступал. Он появился на следующий день и предложил 10 тысяч рупий; мать отказалась и положила камень в железный ящик, закрыв его на замок. Когда торговец пришел на следующий день с 50 тысяч рупий, она отправилась в банк и поместила алмаз в надежный сейф.

Вы точно так же играете в шарики с именем Бога, не подозревая о его ценности. Как только она откроется вам, вы будете хранить это имя в глубине своего сердца как самое драгоценное сокровище. Знайте, что Божье имя – это ключ к успеху в ваших поисках согласия, доверия, мужества, света и освобождения.

Когда царь Дашаратха [21] Дашаратха – царь Солнечной династии, отец Рамы. Матерью Рамы была Каушалья, Лакшманы и Шатругны – Сумитра, Бхараты – Кайкейи. Кайкейи потребовала у Дашаратхи, чтобы Рама удалился в лес на 14 лет, а наследником престола стал ее сын. , отец Рамы, умер, некому было совершить погребальный обряд, и тогда послали за двумя его младшими сыновьями – Бхаратой и Шатругной, – гостившими в то время у родичей. Их не уведомили о смерти отца, и когда, приехав, они увидели безмолвное и недвижное тело царя, то были так потрясены, что сразу же бросились к царице Каушалье, своей мачехе. Увидев их, она разразилась слезами и поведала им подробности кончины Дашаратхи. Эта трагедия повергла Бхарату в невиданную скорбь; он бил себя в грудь, громко рыдая. Горе его было безутешным. Он сказал: «Мать, как я несчастлив! Я не имел возможности ухаживать за ним во время его болезни, в последние его дни… Увы, дорогой брат, – обратился он к Шатругне, гладя его по голове, – ты тоже лишился бесценной привилегии послужить отцу». Спустя несколько минут он продолжал: «Мать! Какая честь выпала Раме и Лакшмане! Они были с ним, они ухаживали за ним и спешили выполнить все его пожелания. Они были рядом с ним при его последнем вздохе. Нас здесь не было, но, может быть, отец отставил для нас какое-то напутствие? Что говорил он о нас в последние минуты, просил ли послать за нами?» Каушалья сказала: «Сын, у него на устах было лишь одно имя, лишь один образ сиял перед его глазами. Это имя – Рама, этот образ – Рама». Бхарата посмотрел на нее с изумлением и спросил: «Как это понять, что он произносил имя Рамы и мечтал о нем, когда Рама был у его изголовья? Почему он не стремился увидеть меня, который был далеко? О, как я несчастен! Я потерял любовь моего дорогого отца!» Каушалья отвечала: «Если бы Рама был рядом с ним, царь не ушел бы от нас». Бхарата вскричал: «Мать! Где же был Рама? И где он сейчас? Быть может, он поехал охотиться в лес? Или на берег Сарайю на прогулку?» Мать сказала: «Нет, нет. Он удалился в джунгли на 14 лет». Бхарата не мог больше этого выносить. «Увы, какая ужасная трагедия! Какое преступление, какой грех совершил Рама, что его обрекли на изгнание? Почему он ушел?» – «Твоя мать захотела, чтобы он ушел, и он ушел», – промолвила царица.

Когда Бхарата услышал это, горе, пережитое им из-за смерти отца, отступило, и скорбь при известии о том, что его мать обрекла Раму на 14 лет изгнания, затмила все остальное. Большее горе вытесняет меньшее.