Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Такие истории день ото дня слышал царь. Он проникся завистью к Джаядеве, и поскольку сам был наделен поэтическим даром, сочинил несколько песен о Кришне, объединив их под названием «Абхинава Гита Говинда» («Новая Гита Говинда»). После этого царь издал указ, повелевающий петь только его песни, а не песни Джаядевы. Но люди не подчинялись царскому указу. Они продолжали распевать песни Джаядевы.

Тогда Лакшманасена пожелал узнать, каковы в действительности его стихи по сравнению со стихами Джаядевы. Он взял оба сочинения – «Гита Говинду» и «Новую Гита Говинду» – и отправился в храм Господа Джаганатха. Он положил обе книги к стопам Господа и прочел молитву: «О Господь Вселенной, я предоставляю Тебе вынести суждение». После этого царь приказал жрецам запереть дверцы алтаря, отдать ему ключи и покинуть храм.

На следующий день, ранним утром, царь Лакшманасена вместе с царицей и министрами вошел в храм. Он открыл двери в Святая святых, и к своему удивлению увидел, что книга Джаядевы покоится в руках статуи Божества, а его сочинение валяется в углу. Тогда царь признал величие Джаядевы.

Господь ценит лишь те песни, что льются из сердца преданного, а не те, что сочинены ради демонстрации учености и мастерства.

Царица Драупади, жена Пандавов, никогда в жизни не отклонялась от праведного поведения.

Бхима, один из братьев Пандавов, схватил Ашватамму [59] Ашватамма – сын Дроны, жрец-воин, сражавшийся на стороне Кауравов. , убившего всех сыновей Драупади, и бросил его к ногам царицы. Пандавы требовали, чтобы Драупади сама назначила ему наказание по заслугам. Но вместо этого Драупади приблизилась к Ашватамме и, оказав ему знаки почтения, произнесла: «Ты убил всех моих юных сыновей, хотя они и не сделали тебе ничего дурного. Они мирно спали, беззащитные и безоружные. Как мог ты, великий воин, сын Дроначарьи [60] Дрона (Дроначарья) – «кадка», брахман-воин, родившийся в кадке, сын мудреца Бхарадваджи, учивший военному искусству братьев Пандавов и Кауравов; один из предводителей войска Кауравов. , решиться на такой низкий поступок – перерезать горло спящим детям?» Бхима, не в силах вынести страданий Драупади, бросился на Ашватамму, чтобы убить его. Но царица остановила его, предостерегая от свершения недостойного дела. Она сказала: «Истинному воину не пристало убивать того, кто охвачен ужасом, кто надеется на защиту и готов раскаяться, а также спящего, одурманенного вином и безоружного, даже если они и заслуживают наказания. Недопустимо также поднимать руку на женщину. Не забывай также, что Ашватамма – сын твоего гуру. Представь, какое горе ты причинишь его матери, если убьешь его».

С таким терпением и самообладанием отнеслась Драупади к своему врагу, погубившему всех ее детей.

Как-то раз жены Кришны, царицы Сатьябхама и Рукмини, спросили Господа: «Почему Ты так особо выделяешь преданность Драупади? Неужели она так глубока?» Господь Кришна ответил, улыбаясь: «При случае вы сможете убедиться в этом сами».

Однажды Драупади явилась во дворец, чтобы увидеть своего возлюбленного брата Кришну. Ей отвели отдельные покои. Кришна позвал Сатьябхаму и Рукмини и предложил им вместе отправиться к Драупади. Драупади встретила их с любовью и радостью. Она только что совершила омовение, умастила свои распущенные волосы и теперь расчесывала их. Господь взглянул на своих жен и сказал: «Мне кажется, моей сестре трудно расчесать свои длинные косы. Не поможете ли вы ей?» Сатьябхама и Рукмини с готовностью согласились. Они разделили волосы Драупади на пряди и принялись расчесывать их, одна – с правой стороны, другая – с левой. И тут они услышали, что каждый волосок издает мелодичный тихий звук: «Кришна, Кришна». Царицы были очень изумлены, и их взгляд сказал Кришне, что они оценили величие преданности Драупади. Кришна спокойно сидел, наслаждаясь этой сценой.

Истинная преданность молчалива и не выставляет себя напоказ.

Шри Саилам – крупнейший центр паломничества в штате Андхра Прадеш, знаменитый своим храмом Шивы и Парвати, стоящим на холме. В этом месте Господь Шива почитается как Малликарджуна (белый цветок жасмина), а Его супруга Парвати как Бхрамарамба (богиня-пчела). Существует легенда, связанная с этим храмом и с божеством, обитающем в нем в образе Шивы-Шакти [62] Шакти – Божественная Мать, воплощение божественной силы. .

В хижине неподалеку от Шри Саилама жили мать с сыном шести лет. Мальчика звали Балараманна. Он ходил в деревенскую начальную школу.

Однажды накануне Шиваратри [63] Шиваратри – «ночь Шивы» – праздник, посвященный Шиве. школьники возвращались домой; у всех на языке были разговоры о наступающем празднике. Один мальчик сказал: «Моя старшая сестра с мужем уже приехали к нам на праздник. Завтра мы все вместе пойдем в храм на холме. Мне с ними так весело!» Другой мальчик сказал: «И моя сестра со своим мужем тоже приехали. Они привезли мне новую одежду. Мы все идем в храм уже сегодня вечером». Балараманна слушал эти разговоры и думал: «Неужели у меня нет сестры и названого брата?» Он побежал домой и спросил у матери: «Мама, у меня есть сестра? Где она? И что делает ее муж? Почему они не приехали к нам? Все мои друзья веселятся в компании своих сестер. Я тоже хочу пойти на праздник с сестрой и ее мужем». Мать понимала чувства ребенка. Чтобы утешить его и посеять в нем семена веры, она сказала: «Сынок, у тебя тоже есть сестра, а у нее есть муж. Их зовут Бхрамарамба и Малликарджуна». – «Правда? Где же они? Я пойду к ним и приведу сюда, чтобы пойти с ними на праздник. Скажи мне, где они!» – обрадовался мальчик. Мать сказала, чтобы он шел вместе с соседями в храм на холме. Она попросила их присмотреть за сыном и дала им денег, чтобы они купили ему каких-нибудь забавных безделушек. Баларама спросил: «Мама, а разве мне не нужно подарить что-нибудь моей сестре?» Та ответила: «Нет, мой милый, ты ведь – ребенок, и они сами приготовили тебе много подарков».

Балараму привели в храм. Соседи указали ему на две статуи, нарядно одетые и богато украшенные, и сказали: «Смотри, это богиня Бхрамарамба, твоя сестра, а рядом с ней – Господь Малликарджуна». Баларама быстро подбежал к статуе Бхрамарамбы, схватил ее за руку и стал уговаривать: «Сестра, пожалуйста, пойдем к нам домой. Мама послала меня, чтобы пригласить тебя». Ответа не было. Он бросился ко второй фигуре и воскликнул: «Дорогой брат, пожалуйста, пойдем к нам вместе с сестрой. Я не уйду отсюда без вас». Храмовые жрецы приняли его за слабоумного и вытолкали на улицу. Горе Баларамы было безутешным. Он не мог вернуться домой без сестры и ее мужа. И он решил, что покончит с собой, если они не выйдут и не пойдут с ним. Он взобрался на верхушку скалы и закричал: «Вы слышите меня, сестра и брат? Если вы не пойдете со мной, я прыгну вниз с этой скалы!» И тут же услышал, как кто-то зовет его: «Брат, подожди! Подожди! Мы идем к тебе, мы уже здесь!» И они оба – Господь Малликарджуна и Бхрамарамба – подбежали к нему и заключили в свои объятия. Баларама сказал: «Вы должны пойти со мной, мама ждет вас». Господь – само сострадание – и Его супруга пошли вместе с мальчиком. Они ниспослали дар матери и сыну: предстали перед ними в образе Шивы и Шакти.