Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Гауранга – имя, данное при рождении Шри Кришне Чайтанье [64] Чайтанья (1485–1553) – великий бенгальский святой, преданный Кришне, религиозный реформатор, основатель движения бхакти; почитается как воплощение Радхи и Кришны. . Я хочу рассказать, как он заслужил свое святое имя – Чайтанья [65] чайтанья – сознание. . Он хотел стать дорогим и близким Кришне. Его всегда восхищало, какая редкая удача выпала на долю флейты Кришны. Она была мила Ему, и Он никогда не расставался с ней. Она наслаждалась блаженством прикосновения божественных губ и рук, а все остальное время покоилась у Него на поясе. Гауранга мечтал стать таким же близким и дорогим Господу, как Его флейта.

Однажды он взмолился к Нему: «О мой Господь! Не раскроешь ли Ты мне секрет – как сделать так, чтобы стать Тебе ближе и дороже? Какая счастливая эта флейта!» Ночью Кришна явился Гауранге во сне. «Гауранга, если ты хочешь превратиться в инструмент, подобный флейте, через которую струится Мое дыхание, рождая божественную музыку, внимательно изучи флейту. Она пуста, внутри у нее ничего нет. Когда Я наполняю ее Своим дыханием, оно свободно течет по ней, превращаясь в дивные мелодии. Так сделай и себя пустым, освободи свое сердце от страстей и эмоций, а ум – от всех желаний. Тогда Я непременно выберу тебя Своим инструментом. Но будь бдителен! Ни единого следа эгоизма и привязанности не должно остаться в тебе, ибо тогда Мое дыхание не сможет струиться легко и свободно, и прекрасная музыка не зазвучит в твоем сердце. Я благословляю тебя, Гауранга».

Гауранга проснулся на рассвете в большом волнении. Он знал, что самый верный и действенный способ очистить свое сердце – это петь бхаджаны. Он взял барабан и пару цимбал и двинулся по улицам города, распевая бхаджаны. Но в городе нашлись люди, которым не понравилось, что рано поутру их будят громкие звуки, и они решили положить конец этому нагарасанкиртану (уличному пению святых гимнов).

В один из дней они выхватили из рук певца барабан и разломали его на мелкие куски. Гауранга ничуть не огорчился, а только лишь сказал: «О Господь, да будет Твоя воля. Наверное, Тебе не нравится, как я бью в барабан. Поэтому его и сломали».

На следующий день, когда Гауранга шел по улице и пел бхаджаны, какие-то люди подбежали к нему и отняли у него цимбалы. Гауранга восторженно вскричал: «О Господь! Ты, видно, не одобряешь мою игру на цимбалах. Я рад, что избавился от них». И он пошел дальше, продолжая петь и хлопать в ладоши. Он пел так многие годы. Это была его единственная садхана, и она помогла ему изгнать из сердца все следы эгоизма и привязанности. Он достиг стадии, когда один звук имени Кришны погружал его в транс. В каждой капле крови Гауранги не было ничего, кроме сознания Кришны. Поэтому его почитатели и верные последователи дали ему имя Шри Кришна Чайтанья.

Приучайте свой ум следовать божественному замыслу укрепления дхармы в мире. Разве можете вы сами, обладая столь скудным интеллектом, что-либо планировать?

Один человек позволял себе насмешки по отношению к Богу: почему, мол, Он дал огромному баньяну крошечные, как ягоды, плоды, а большую тяжелую тыкву повесил на хрупкую лиану! У Бога нет чувства пропорции, частенько говорил он.

Однажды днем, по пути в соседнюю деревню, он прилег отдохнуть в тени баньяна, и вскоре его сморил сон. Когда через час он проснулся, то увидел, что все его тело усыпано маленькими плодиками дерева. В тот же миг ему пришло в голову, что если бы у баньяна были плоды, пропорциональные его размерам, то даже один из них, упади он ему на голову с такой высоты, прибил бы его насмерть. Вместо этого баньян дает прибежище и прохладу всем – и людям, и животным. «Так вот почему Бог в мудрости Своей дал баньяну такие крошечные плоды!» – подумал он и, щедро поблагодарив Бога за Его совершенное чувство логики, продолжил свой путь.

Женщина, потерявшая мужа и оставшаяся с маленьким сыном на руках, решила переселиться в соседнюю деревню. Взяв сына на руки, она пустилась в путь. Он пролегал через небольшой лесок, и она села под деревом передохнуть, положив ребенка себе на колени, и ненадолго задремала.

Внезапно мальчик с криком проснулся и громко заплакал. Женщина встала и увидела кобру, уползавшую в свою нору в муравейнике. Змея укусила ее сына! Мальчик умер через несколько минут. Безутешная мать горько рыдала, оплакивая смерть единственного сына.

Случилось так, что этой дорогой шел грабитель; услышав рыдания, он подошел к женщине и спросил: «Что случилось, матушка?» Она ответила: «Мой единственный сын умер от укуса змеи». Вор решил разрыть муравейник и убить кобру. Женщина схватила его за руку и стала уговаривать: «Сын мой, прошу тебя, не убивай эту змею. Разве вернется к моему мальчику жизнь, если ты убьешь ее?»

Вор сказал: «Эта смертоносная кобра может укусить других, кто придет сюда. Уничтожить ядовитую тварь – мой долг». Женщина ответила: «Сынок! Судьба повелела, чтобы эта змея укусила моего мальчика. Его смерть – результат его собственной кармы [66] Карма – «работа», «деятельность»; действия, влекущие за собой свои последствия и являющиеся причиной новых рождений; вселенский закон воздаяния, причинно-следственная связь деятельности. . Никто не может уйти от последствий кармы, совершенной в прошлых жизнях».

Однажды к дому Чайтаньи подошел нищий странник – в лохмотьях, с всклокоченными волосами и давно не мытым телом. Он остановился на пороге комнаты и, закрыв глаза, погрузился в медитацию. Увидев его, Чайтанья встал и спросил: «Кто ты? Ты можешь войти внутрь». Заслышав эти мягкие и приветливые слова, нищий открыл глаза и жалобно ответил: «Свами, я не достоин того, чтобы войти в твою комнату. Я презренное существо из касты чандалов (неприкасаемых). Я не вправе осквернять твое святое жилище». Широко улыбаясь, Чайтанья подошел к нему ближе и сказал ласково: «Сын мой, никогда не говори, что ты жалок, ничтожен и достоин презрения. Кто грешен и кто свят на этой земле? Все святы, ибо Один Бог сияет в сердце каждого. Не стесняйся, заходи внутрь».