Карен Армстронг - Битва за Бога: История фундаментализма

Вилайат-и факих ( араб . правление законоведа) – теория, разработанная аятоллой Рухоллой Хомейни в начале 1970-х и утверждавшая, что во главе государства должен стоять факих , который будет следить за тем, чтобы общество полностью подчинялось воле Аллаха, явленной в шариате . Распространение теории было революционным отходом от шиитской ортодоксии.

Вознесение – доктрина христианского фундаментализма, согласно которой избранные избегут ужасов Судного дня и будут «вознесены» на небеса Христом (1-е послание к Фессалоникийцам 4:17), чтобы там дожидаться Тысячелетнего Царства .

Выкрест, новообращенный – иудей, насильно обращенный в католицизм в Испании раннего Нового времени.

Газу ( араб .) – вооруженные нападения, кампании.

Гайб ( араб .) – незримое, священное или потустороннее.

Галаха ( ивр .) – иудейский кодекс, основанный на 613 божественных заповедях из Торы и обширном своде разработанных впоследствии законов и уложений Талмуда .

Галут ( ивр .) – изгнание.

Гаон ( ивр .) – еврейский мудрец и высший авторитет в вопросах религии.

«Гахелет» ( ивр . рдеющие угли) – группа молодых ортодоксов, образовавших ядро религиозного сионистского фундаментализма и строящих свою идеологию на учении рабби Цви Иехуды Кука.

Гулув ( араб . преувеличение) – «перегибы», преувеличивающие определенные аспекты доктрины, особенно в раннем шиизме .

«Гуш Эмуним» ( ивр . «Блок верных») – сионистская инициативная группа, основанная религиозными и светскими евреями с целью создания поселений на территории, занятой Израилем в ходе Июньской войны 1967 г.

Двекут ( ивр .) – «близость» к Богу; непреходящее ощущение божественного, которое в хасидизме достигается только цадиком .

«Джамаа аль-Исламия» (араб . Исламская партия); множ.: джамаат – студенческая исламская организация, сформировавшаяся в Египте в 1970-х.

Джахилия ( араб . эпоха невежества), прил.: джахили – изначально термином обозначался доисламский период в Аравии. В наше время мусульманские фундаменталисты понимают под ним любое общество, даже номинально мусульманское, которое, по их мнению, отвернулось от Аллаха и отказывается признавать его владычество.

Джихад ( араб. усилие) – как правило, под этим термином понимается внутренняя борьба с плохими привычками или поведением в исламском сообществе или у отдельно взятого мусульманина. Кроме того, у термина имеется и специфическое значение – война во имя религии.

Диаспора – евреи, рассеянные за пределами Палестины. Также носит название «галут» (изгнание).

Диван ( тюркск., букв. – низкое ложе) – палата для совещаний султана или наместников в провинциях Османской империи, где вершилось правосудие.

Закят ( араб . чистота) – фиксированная сумма пожертвований (как правило, 2,5 % от доходов и капитала), которая ежегодно должна выплачиваться в пользу бедных. Один из столпов ислама .

Захир ( араб. явление) – проявления Аллаха во внешнем мире, а также буквальное, прямое значение священных текстов, противопоставляемое батину .

Иджма ( араб. единогласие) – «единогласие» мусульманской общины, одобрение судебного решения.

Иджтихад ( араб . независимое суждение) – творческое переосмысление, позволяющее применить шариат к современным обстоятельствам. В XIV в. большинством мусульман было принято, что «врата иджтихада» затворились, поэтому мудрецы должны опираться на судебные решения авторитетов прошлого, а не на собственные суждения. Согласно учению шиизма «врата иджтихада» не закрывались.

Иешива ( ивр .), мн.: иешивот. От глагола «сидеть» – иудейская религиозная академия, где учащиеся занимаются глубоким изучением Талмуда и другой раввинистической литературы.

Имам ( араб . предводитель) – в самом крупном направлении ислама имам просто руководит общей молитвой мусульман. В шиизме этим термином обозначались потомки пророка Мухаммеда, носители божественной мудрости, кроме которых никто не мог выступать непогрешимым наставником верных.

Инфитах ( араб .) – курс на «открытость» египетской экономики Западу, взятый в 1972 г.

Ирфан ( араб .) – иранская мистическая традиция.

Ислам ( араб. покорность) – полная покорность воле Господа. Мусульманином является тот, кто подчинился божественным и основополагающим законам бытия. Большинство мусульман, выступающих приверженцами Сунны пророка Мухаммеда, называются суннитами; шииты, имеющие другую направленность, составляют меньшинство.

Ислах ( араб. реформа) – движение за возрождение исламского сообщества посредством возвращения к изначальным ценностям Корана и Сунны . Идейным вдохновителем одного из таких движений выступал ибн Таймия.

Кааба ( араб. ) – святыня в форме куба в Мекке, главная святыня исламского мира.

Каббала ( ивр. ) – иудейская мистическая традиция.

Кавванот ( ивр . концентрация) – созерцательные практики в иудаизме, например медитация над буквами, составляющими имя Бога.

Кагал ( ивр .) – орган управления в еврейской общине европейской диаспоры .

Кади ( араб .) – судья, выносящий решения на основе шариата .

Кербела – равнина близ Куфы в Ираке, где в 660 г. н. э. омейядскими войсками был убит Хусейн, третий шиитский имам , внук пророка Мухаммеда. В наши дни Кербела входит в число шиитских святынь и является местом паломничества.

Кибуц ( ивр. ) – сионистская сельскохозяйственная коммуна, устроенная по социалистическим принципам.

Кнессет ( ивр .) – парламент государства Израиль.

Конгрегационалисты – кальвинисты, утверждающие независимость приходской общины и отказывающиеся признавать руководство основной церкви. Участников связывают обязательства верности и взаимного просвещения. В начале XVII в. после гонений в Англии многие конгрегационалисты бежали в Нидерланды и в американские колонии. Особенную силу церковь набрала в Новой Англии.

Коран ( араб . чтение вслух, назидание) – богодухновенный священный текст, ниспосланный пророку Мухаммеду.

Кукисты – религиозные сионисты, приверженцы учения рабби Цви Иехуды Кука.

Логос ( греч . слово) – рациональный, логический или научный дискурс.

Любавические хасиды – см. Хабад.

Мамлюк ( араб . раб) – военная каста из пленных черкесов, основавшая в XIII в. свою династию на Ближнем Востоке, которая в начале XVI в. была разгромлена османцами. Тем не менее в Египте мамлюкские военачальники сохраняли фактическую власть до XIX в., пока их не изгнал Мухаммед Али.