Лао-цзы - Книга об истине и силе

МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК, который устремляет все свои силы на познание своего устройства в проявлениях духа, никогда не управляется внешними похвалами или порицаниями, потому что у него, занятого постоянно внутренней работой, просто нет свободного внимания, чтобы следить за воздействием и влиянием, впечатлением и восхищением, которое он вызывает в окружающих. Потому мудрый человек в обстоятельствах, требующих проявления мужества, то есть усилия духа, направленного на преодоление обстоятельств, проводящих потоки сил, действующих против потока воли, способен воздержаться от прямого воздействие, на которое его часто провоцирует действительность. Обычный же человек всегда с готовностью и часто против своей воли откликается на такие движения мира, от чего попадает в самые неприятные обстоятельства.

Два вида поведения, мужество в смелости и мужество в несмелости, каждый по-своему и в разных обстоятельствах могут приносить и пользу и вред. Любое поведенческое проявление в разных обстоятельствах может приносить разные плоды, и только мудрость, то есть способность применять силу суждений и предвидения, основанные на знаниях законов перемен в обстоятельственных узорах во времени, дают возможность точно определить поведенческий вид, наиболее подходящий для осуществления своих замыслов и достижения целей.

Не следует выносить скорые суждения относительно расположения Неба к тому или иному человеку в тех или иных обстоятельствах, потому что никто не знает замыслов Неба и никто не в силах сказать своим человеческим разумением, по какой причине в данное время тому или иному человеку выпадают те или иные обстоятельств.

ВЕДЬ УЗОРЫ небесных хитросплетений настолько сложны и непредсказуемы, что лучше всего воздерживаться от суждений такого рода. Время приходит и все становится ясно, все встает на свои места. Так что будем продолжать свое движение в потоках, стараясь правильно попадать под эти потоки силы, которые нам в разное время предлагаются с разными качествами. Качество потока силы в данных обстоятельствах совсем не обязательно указывает, что Небо относится к тебе так, как тебе подсказывает привыкший делать быстрые выводы твой человеческий ум.

Мудрый человек постоянно действует в среде поля познания, ибо помимо познания мира он всегда познает еще и качество среды познания, и это для него более важно, чем непосредственные отклики обстоятельств на его движения в мире. Потому кажется, что мудрый человек всегда преодолевает сопротивление среды, даже немного нарочито с избыточным усилием внимания и воли преодолевая обстоятельства, которые представляются совсем легкими и простыми обыденному уму.

Когда мудрый движется по небесному Пути, этот Путь определяет все его поведение. Потому мудрый никогда не обусловлен соперничеством, так как он знает качество сознания, постоянно сопоставляющего, соизмеряющего величины, скорости, плотности мира и внутреннего пространства. И именно потому, что он не обусловлен соперничеством, ему удается поддерживать в любых обстоятельствах победы, так как совершенство в победах является следствием отсутствия соперничества.

Следуя небесному Пути, мудрец не обращается с призывами, выражая в словах свои ожидания и предпочтения, требуя или прося о том или ином поведении от представителей сообщества, в котором он взаимодействует с людьми, но при этом люди всегда действуют в согласии с ожиданием и совершенно предсказуемо, так как мудрый идет по небесному Пути, где действуют законы, превосходящие человеческое обычное разумение. И все идут навстречу его движению, стараясь помочь ему в действиях, не ожидая призывов и не нуждаясь в уговорах. Ибо на Пути Неба все происходит само собой. Кажется, что мудрый человек в своей беспечности ни о чем не беспокоится и не тревожится, всегда находясь в ровном и радостном расположении духа, но за этим внешним проявлением всегда стоит глубина и совершенство замысла, учитывающего гораздо более глубокие и далекие связи предметов и явлений, чем это видится простому человеку.

Мудрый человек всегда находится в состоянии управляемой удачи, когда обстоятельства складываются именно в нужный момент самым благоприятным образом, то есть Небо это сеть, в которой каждая клеточка проходит через все сочленения мира, и мудрость состоит в том, чтобы ловить в потоке времени происходящее с помощью небесной сети. Величина ячеек небесной сети вообще не соотносится с воображением обыденного, однако нет ничего во вселенной, что бы ни было уловлено этими великим ласковыми сетями.

Когда люди утрачивают страх смерти, то, управляя людьми, пугать их смертью, пытаясь принудить к правильным действиям, не имеет смысла.

Но если все время людей пугать смертью и воздействовать на них с помощью этого страха, тогда нужно, как только кто-то совершает неправильные действия или нарушает закон, хватать его и казнить. Кто может осмелиться на такое? И с одной стороны, кто осмелится тогда совершать незаконные действия, но с другой стороны, кто осмелится во всех случаях карать казнью любые нарушения закона?

Ибо в этом мире есть ведающий судьбами и жизнями людскими высший закон, у которого есть свои исполнители наказаний за нарушения закона. И, уж согласитесь, что это работа очень тонкая, определять точно меру нарушения и степень наказания, а потом еще и приводить наказание в исполнение. На это нужно иметь смелость, особенно если ты пугаешь смертью других. Тогда и сам не можешь не бояться смерти, а в этом случае нужно быть точно уверенным, что ты не нарушаешь высших законов.

Так что, пугая людей смертью и приводя в исполнения приговоры, ты начинаешь делать работу за того, кто ведает на Небе судьбами людскими и наказаниями за проступки этих людей. Довольно дерзкое замещение должностей получается.

Ведь если ты не можешь работать топором, а берешься заменять на сложнейших работах великого умельца, работающего по дереву, выполняя за него очень непростые задачи, очень малая вероятность, что ты не испортишь работу и не нанесешь себе увечий этим очень острым и опасным орудием, с помощью которого ты должен выполнить эту сложную работу.

Так что нужно очень хорошо подумать перед тем как браться за работу, которая требует большой осторожности вкупе с великим умением, ибо за неправильные действия в такой области, как решение вопросов, касающихся человеческой жизни, неотвратимо последует и наказание за неумелое обращение с законом и применение орудий наказания. Эти орудия обязательно обернутся против того, кто использует их неумело и легкомысленно.