Лао-цзы - Книга об истине и силе

Самое ценное, что есть у человека в мире – это способность познавать, совершать действие познания, то есть узнавать о том, как ты на самом деле узнаешь, познаешь и знаешь. Потому познание мира – это не просто собирание и накопление сведений о тех или иных областях, а в первую очередь узнавание того, как знания приходят в тебя, как они живут, как происходит внутреннее развитие и становление личности в ходе познания самого себя, и как следствие этого мира. Ибо познание мира обязательно является следствием познания самого себя, и только когда ты научаешься направлять свое внимание не просто вовне, а сохранять покой на точке перехода предметов восприятия из внешнего мира во внутренний, тогда ты начинаешь приобретать правильные знания о мире, то есть о самом себе.

Так что усилие по познанию устройства познания является единственной движущей силой на Пути совершенствования себя. И часто требуются очень болезненные побуждения, чтобы заставить себя внимательно вслушаться в точки, где возникает избыточное напряжение, или наоборот туда, куда привычно не направляется достаточного внимания. Когда же возникает какое-то болезненное явление, проявленное в теле, оно просто требует определенного вида внимания, которого ему обычно не предоставляется. Ибо все силы тела, которые проходят по его сосудам, представляют собой по-разному ощутимые виды внимания. Чем лучше ты умеешь управлять вниманием, направляя его предсказуемо в будущее телесное переживание, тем более высоким уровнем познания ты обладаешь. И как было сказано выше, познание возникает только, когда ты осознаешь, что что-то ты делаешь неправильно.

Так что мудрость переживается, как постоянное боление своими будущими болезнями, которые еще не появились или точнее не проявились в настоящем.

Когда люди перестают испытывать почтение и уважение к власти, тогда обстоятельства обязательно складывается таким образом, что приходит более сильная и жесткая власть, которая будет давить сильнее и управлять значительно более сурово.

Люди слишком быстро привыкают к тому, что является для них убежищем, а привыкнув к этому, перестают проявлять должное уважение и почтение. Ибо привыкание обычно выражается в неуважении и в бытовом хамстве. Речь идет обо всем, что создает твое пространство, оберегая тебя от внешнего мира. Но самое главное – это состояние духа.

Важно не пресыщаться тем, что питает тебя, что дает тебе жизненную силу, ибо источник жизненной силы в зависимости от твоего к нему отношения может питать тебя совершенно по-разному. Люди же не берегут источники силы и, пресытившись силой, перестают относиться с должным почтением и бережностью к этому источнику, отчего он быстро иссякает. Так теряется здоровье. Ибо главный источник жизненной силы – это постоянно поддерживаемое состояние духа. И усилие по поддержанию правильного состояния духа нужно делать постоянно без устали, не переставая, таким образом ты будешь питать источник твоей жизненной силы.

Понимая вышеприведенные закономерности, мудрый человек постоянно познает себя во всех своих проявлениях и действиях, не сопоставляя себя ни с чем и ни с кем, не глядя на себя со стороны чужими глазами, не показывая себя тем самым ни кому, и потому никто не проявляет по отношению к нему неправильного отношения, потому что поле внимания, порождаемое мудрым, всегда имеет свойство спокойного безвкусия, подобно воде.

Мудрый человек, любя себя, делает или вернее переживает это действие таким образом, что никогда не придает себе ценности, в отличии от обычных людей, которые всегда эту ценность в себе видят, соотнося свои достоинства и недостатки с другими людьми.

Простые люди большую часть времени занимаются именно выяснением собственной ценности, вместо того чтобы заниматься познанием себя, как это делает мудрый человек. Придание себе ценности – это первое движение мира в поле познания, потому что познание строится таким образом, что происходит сличение и различение образов, в ходе которого сопоставляются размерности, откуда как раз и проистекают оценки, а следовательно и появляются понятия ценности того или иного предмета внимания.

ПОЗНАНИЕ СТРОИТСЯ из нескольких последовательных действий внутри поля знания, и мудрый человек отказывается от первого действия, проходя сразу дальше, и постигая мир на другом уровне.

Простые люди, которые вместо того, чтобы познавать себя постоянно любуются собой, отыскивая преимущества относительно других представителей человечества, да и вообще относительно любых предметов мира, появляющихся в поле познания, и стараются определить ценность самих себя через это сопоставление. Занятие совершенно бесплодное, потому что чем больше человек придает ценности себе, тем меньше в нем остается истинной ценности.

Движение в глубины познания требует усилия, которое возможно только тогда когда проходишь через отказ первого попавшегося способа тратить силу своего духа, то есть внимания. Потому мудрец отбрасывает ближнее и направляет свое познание на более глубокие слои познаваемого мира, находя истоки всех ценностей именно там.

Когда народ не боится власти, тогда приходит еще большая власть над ним.

Не нужно относиться без уважения к тому, что дает вам убежище.

Не пресыщайтесь тем, что дает вам жизненную силу.

Если вы не пресыщаетесь, тогда и не возникает пресыщения.

Потому мудрый человек, познавая себя, не смотрит на себя.

В любви к себе, не придает себе ценность.

Потому отбрасывает то, и берет это.

Правильное усилие духа состоит в том, чтобы искать исток всей власти над собой, не путая воплощение этой власти, которая проходит через других людей, управляя сообществами. К власти, управляющей сообществом, лучше испытывать почтение, не теряя страха перед ней. Ибо страх ограничивает людей, заставляет их делать усилия по управлению самими собой, и если люди перестают бояться власти, тогда силы мира приходят в расстройство, и это, в свою очередь, приводит к необходимости делать власть более строгой и сильной, что неизбежно случается как следствие потери страха перед властью.

Каждый волен выбирать место своего обитания среди изначально заданных обстоятельств. Кто-то пребывает в стране, кто-то в квартире, кто-то в теле. Я думаю, что важно для начала определиться с местом своего обитания. Уровень свободы вытекает из твоего умения жить в духе и жить духом, ибо для духа нет стен и преград, он может переноситься в любые места и времена беспрепятственно. Но вне зависимости от того, какое место обитания ты выбрал в качестве источника твоей безопасности, ограждающего тебя от остального мира, необходимо относиться с уважением к своему убежищу. И еще следует помнить, что постепенно привыкаешь ко всему, и начинает казаться, что существующее ощущение безопасности зависит только от тебя, а не от того, что дает тебе убежище. Это неправильно, потому что потеря уважения приводит к тому, что постепенно и убежище перестает оберегать и ограждать.