Бхагаван Раджниш (Ошо) - Сознание и медитация: новая надежда, новое утешение

Когда мы боремся с телом, у нас нет времени бороться с умом. И если мы начинаем бороться с телом, эта борьба будет длиться вечно. Она приведет к самоубийству, к разрушению, она посеет семена своего собственного поражения. Поражение неизбежно: одна клетка борется со всем человечеством, со всем сущим – это безнадежно.

Так что не принимайте память тела за свою собственную. Например, голод – это память тела. Можно бороться с ним, но победить его будет очень трудно, очень тяжело, практически невозможно. Если вы победите, победа будет вашим полным поражением, потому что, если вы сможете одержать победу над голодом, вы покончите самоубийством. Через девяносто дней вы будете мертвы. Даже тело вам не подскажет, что его пора кормить. Так что хорошо, что вы не можете победить голод, в противном случае вы совершите самоубийство. Тогда между вами и памятью вашего тела не будет моста. Это единственный способ победить, но на самом деле вы не победите, а убьете себя.

Итак, есть методы, посредством которых можно разрушить мост между вами и вашим телом. Существует очень много методов хатха-йоги, при помощи которых можно разрушить этот мост. Тело, не умолкая, кричит: «Голод, голод, голод…» Но вы не слышите, мост разрушен. Тело продолжает взывать к вам, но вы не знаете об этом, вы перестаете его чувствовать. Никогда не практикуйте ничего, что делает ваше тело или вас нечувствительными, потому что медитация – это тотальная чувствительность.

Когда вы станете медитативными, ваше тело станет очень чувствительным – сейчас вы даже и представить себе не можете, какими чувствительными могут быть органы вашего тела. Мы никогда не слышим вполне отчетливо, никогда не видим вполне ясно – всегда лишь наполовину. Вы идете по саду, кажется, что вы смотрите – но вы только смотрите, вы не видите. Вы боролись с глазами – глаза стали нечувствительными. Вы боролись с телом – тело стало нечувствительным.

Вся культура против тела – вся культура, где бы то ни было: на Востоке или на Западе – без разницы. Культура, возникшая на этой планете, в каком-то смысле, поражена болезнью. Она против тела, а тело – это великая тайна. Если вы идете против тела, тогда в некотором отношении вы идете против вселенной: тело – вселенная в миниатюре. Ваша связь со вселенной, мост, соединяющий вас и вселенную, ваши инструменты восприятия вселенной – все это находится в теле. Ваше тело – связующее звено.

Поэтому не боритесь с телом. Всегда проводите четкое различие между памятью тела и памятью ума. Голод – это память тела, и вам это может быть известно. Но у ума есть и своя память. Она не относится к существованию, более того, для выживания она совершенно бесполезна. Память тела необходима для выживания, и это главное различие. Если вы отрицаете память тела, если вы боретесь с ней, то вы не выживете. Но психологическая память абсолютно бесполезна для выживания. Она – просто скопление мусора, нечто, что необходимо выбросить, если его накопилось слишком много. Вы лишь обременяете себя этой памятью. А память ума – очень долговременная.

Когда вы гневаетесь, есть два варианта: это либо гнев тела, либо память ума. Необходимо проводить четкое различие между ними. Если ваш гнев способствует выживанию, если без него нельзя выжить, тогда он – орудие тела. Но если ваш гнев не способствует выживанию, тогда он просто механическое повторение – привычка ума. Тогда это память ума. Вы так часто гневались, что это вошло у вас в привычку. Когда вас кто-нибудь просто толкает, он нажимает на кнопку, и вы снова впадаете в гнев. Осознавайте это.

Телесный гнев человека, который никогда не гневается ментально, по привычке, по-своему прекрасен. Он никогда не будет казаться безобразным. Он всего лишь означает, что человек жив, а не мертв. Но чем больше вы гневаетесь по привычке, тем слабее становится ваша способность гневаться телесно, и ваш гнев будет просто уродлив. Он вам ничего не даст и будет лишь беспокоить вас и окружающих.

Это можно понять и другим образом. Возьмем, к примеру, секс. Он может быть памятью тела, тогда он жизненно необходим. Но он может быть и интеллектуальным, умственным, просто привычкой. Тогда он не является жизненно необходимым. Секс человека, попавшего в капкан привычки, становится безобразным. В нем нет ни любви, ни красоты. В нем нет ни музыки, ни глубокого ответного чувства. Чем «умственнее» секс, тем менее восприимчиво тело. Вы будете больше думать о сексе, но будете не в состоянии по-настоящему понять, что это такое, чем он является, в чем его глубочайшая тайна. Ум будет непрестанно думать о сексе, и телу придется следовать за умом. А когда тело следует за умом, в нем исчезает вся жизнь, оно просто волочится за умом мертвым грузом.

Это может быть все что угодно: секс, гнев, жадность. Нужно всегда различать, является ли это жизненно необходимым, и если да, то с этим не надо бороться. Если же это только привычка ума, тогда ее необходимо осознать. Память ума обо всех наших прошлых действиях стала привычкой. Вы продолжаете повторять их, вы действуете словно автомат. Осознайте это. Вы удивитесь, когда узнаете, что если в вашем гневе нет ума, и если он просто тотальная реакция на ситуацию, в которой целиком и полностью без предварительного умствования задействовано все тело, тогда не будет и сожаления. Вы были в ситуации тотальны, вы действовали так, как она того требовала. В таком случае сожаления не должно быть.

Еще одна вещь: когда нет сожаления, нет и психологического накопления. Ничто не становится привычкой. Ничего не надо копить. Зачем ум накапливает воспоминания? Потому что он не уверен, сможет ли он действовать в ситуации тотально. Он готовится, ему приходится многократно репетировать. Он не уверен, что именно нужно будет делать, если возникнет та или иная ситуация. Он должен знать все, что происходило в определенных ситуациях, должен все рассортировать и составить программы действий. Вот почему ум накапливает воспоминания. И чем больше он их накопил, тем меньше становится ваша способность действовать тотально. А чем меньше ваша способность действовать тотально, тем больше нужен ум.

Так что действуйте не умом, а телом. Это звучит странно, этого никак не ожидают от религиозного человека – действовать телом. Когда действие исходит из тела, оно неизмеримо, реакция тотальна. Не позволяйте вашему уму вмешиваться. Тогда не будет памяти, не будет умственного накопления, не будет сожаления. Действие закончено. Дело обстояло так-то, была такая-то ситуация, вы действовали тотально, ни одна часть вашего существа не осталась незадействованной. Вы были тотальны. Так что сожалеть некому. В противном случае незадействованная часть позже начнет сожалеть о содеянном.