Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Теперь настало время двигаться вперед самой по себе. Так танцуй, помогай людям танцевать и развивай собственный стиль, придумай свои методы, выработай собственную технику. Нужно быть инновационной. Люди пытаются быть подражателями. Учиться еще у кого-то хорошо только вначале.

Немного информации полезно, она подготавливает твое тело, но не следует быть слишком привязанной к ней. [50]

В течение этого периода Ошо просил всех руководителей групп, работающих в его коммуне, обучаться биоэнергетике и работе с телом. Я хорошо помню, как ненавидела каждый вечер спускаться в звуконепроницаемые подвальные комнаты, кричать, бить подушки и задыхаться во влажной близости потных тел. Но и по сей день я благодарна за то, что это произошло, поскольку это дало мне глубокий, внутренний опыт энергетического движения, раскрывающего тело, и показало тесную связь между эмоциями, дыханием и движением.

В Пуне предлагались различные терапии, и у меня была возможность пройти их. Это помогло понять, что мой танец – не единственный путь к пробуждению; что множество прекрасных дорог ведет к одной цели. Обширное в и дение Ошо, в самом деле, включает в себя «все и вся» – это название Гурджиев дал своей трехтомной трилогии по мистицизму.

Сидя и слушая Ошо день за днем, я, во избежание опасной ловушки фанатизма, научилась учитывать и уважать взгляды, которые отличаются от моих.

Я любила слушать, как он рассказывал о даосизме, йоге, Тантре, буддизме, дзен… и так часто о Гурджиеве. Было ясно, что Ошо испытывал непреодолимую тягу к армянскому мистику – в основном потому, как я подозреваю, что они оба разделяли любовь к мятежности, нарушению людского покоя и шалостям.

Все эти годы я слушала, как Ошо ежедневно говорил о физической, эмоциональной и психической осознанности, об истинном значении дисциплины, важности тишины и молчания, о медитации… Постепенно я начала впитывать эти качества и переносить их в свою повседневную жизнь.

Как урожденная француженка, я выросла на сыре, ревности и эмоциональных драмах. По своей природе я любила движение, интенсивность и действия.

Сидение в тихой медитации было чуждо моему обычному поведению. Тем не менее, постепенно я научилась понимать, что истинное движение происходит из неподвижности, что взволнованный и беспокойный человек не может создать ничего ценного.

Все эти годы подготавливали почву для того, чтобы я имела возможность приветствовать, уважать и чтить экстраординарные качества движений Гурджиева. Снова и снова я оказываюсь во внутреннем состоянии благоговения, наблюдая гений и богатство Гурджиева, который так мастерски воспроизводил группу этих телодвижений – возможно, в общем около двухсот пятидесяти – таких разных, таких простых, таких сложных, таких «молитвенных» или таких «воинственных», каждое из которых ведет нас к переживанию настоящего момента в состоянии бодрствования.

Эти танцы представляют собой фрагмент учения, которое можно почувствовать напрямую и четко с помощью практики движений: спокойствие, бдительность и сосредоточенность являют собой некоторые из приобретенных качеств; беспокойство является одним из основных препятствий на пути получения выгоды от процесса.

Так, после одиннадцати лет проживания и обучения рядом с Ошо, я, должно быть, уже была готова к тому, что ждало меня впереди, раз Ошо решил, что пришло время начать практиковать движения в коммуне. По прошествии трех дней после того, как я расшифровала движения на пленке, Ошо сказал мне начать обучение этим движениям.

У меня было чувство, что Ошо столкнул меня в бассейн, прежде чем я научилась плавать. Но я доверяла ему и любила его, поэтому несмотря на свой страх я счастливо нырнула, телом и душой, в то, что стало совершенно новой дисциплиной для моего тела, ума и сердца.

Некоторое время спустя из внешнего мира пришла помощь, и я встретила своих учителей. Ими были бывшие студенты Джона Г. Беннетта, британского математика, ученого и мистика, который был приближенным учеником Гурджиева и основал духовную школу в Великобритании на основе его методов, в том числе и священных движений. Беннетт умер в 1974 году.

Поначалу работа по изучению танцев требовала хорошей координации. Мне нужно было двигаться по-новому, через эти неслыханные позиции, переходы, последовательности: ноги следуют одному ритму, правая рука другому, левая рука третьему; или странно асимметричные последовательности, когда одна часть тела делает что-то круглое и мягкое, а другая делает что-то отрывистое.

Однако я обнаружила, что процесс предлагает гораздо больше. Он также действует на уровне энергетических каналов, раскрывая эмоциональные узлы, отбрасывая старые системы убеждений. Иногда я чувствовала внутреннюю реструктуризацию на уровне мозга, как будто заброшенные пути внезапно превратились в открытые системы, и между двумя полушариями возникли новые мосты.

Правое полушарие мозга познает через картинки, интуицию, слияние и любовь. Левое полушарие познает через точные модели, точное восприятие, наблюдение за деталями. Так что это чувство слияния двух полушарий было встречей науки, искусства и религии, или, как говорил Ошо, – математики, музыки и медитации.

Когда музыка и движения замерли, я наблюдала за тем, как новое качество энергии мощным потоком бежало по телу, и радость от этого осознания переполнила мое сердце. За всю свою танцевальную карьеру я никогда не испытывала такого.

Я была эмоционально вовлечена, но беспристрастна благодаря наблюдению. Я начала исследовать всевозможные движения: мирное внутреннее пространство танцев, которые Гурджиев называет «молитвами»; тоску и ностальгию, пробужденную другими людьми; терзающее сердце чувство, вызванное знанием, что «Я» гораздо больше, чем то, чем я живу; внутренний огонь, страсть и решительность, вызванные танцами дервишей, а также юмор, содержащийся в некоторых частях.

Обучение других было отличным способом самой углубиться в движения. Я начала воплощать язык различных позиций и переходов из одной в другую в своем теле. Это не просто достижение имеющей значение позиции. Это путь «туда», это непрерывное бесперебойное послание, передаваемое движениями в позициях и переходах. Иногда лишь небольшое изменение положения пальцев в пространстве – и смысл резко меняется.

А в основе лежит чувство, возникающее у меня снова и снова, что кто-то «дома» наблюдает, понимая, что БЫТИЕ стоит перед ДЕЛАНИЕМ.

Движения показывают мне, что промежуточного состояния не бывает. Либо я присутствую, и все три центра – физический, эмоциональный и интеллектуальный – поддерживают друг друга, либо я не присутствую.