Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Например, не выжило ни одной общины Лао-цзы, ни одной общины Заратустры. Да, некоторые последователи остались, но это не общины. Не выжили общины Сарахи, Тилопы, Атиши. Все эти мастера создавали общины. Но общество поистине велико, огромно, могущественно. Возможно, пока жив мастер, община и может выжить, но как только мастер умирает, общество начинает разрушать общину со всех возможных направлений.

Атиша говорит:

Медитируй на три вещи, которые не должны быть уничтожены.

И третья вещь – это дхамма, истина. Мир настроен против истины, мир живет во лжи. Ложь очень удобна, безопасна, уютна; и вы можете создавать ложь, которая согласуется с вами, с вашими нуждами. Истина никогда не приходит в согласие с вами; в согласие с истиной должны прийти вы сами, а это трудно. Чтобы прийти в согласие с истиной, придется отсечь многие части вашего существа. Чтобы вы смогли войти в храм истины, вам придется отбросить свое эго.

Ложь в высшей степени привлекательна, дешева, повсеместно доступна. Вы можете пойти в магазин и накупить полные сумки разной лжи – сколько хотите. И самое лучшее в ней то, что она к вам приспосабливается, она никогда не требует, чтобы вы приспосабливались к ней. Ложь очень дружественна, она ничего от вас не требует, ни на чем не настаивает, ни к чему не обязывает. Она готова вам служить.

Истина не может вам служить; вы сами должны служить ей.

Атиша делится с вами глубочайшим пониманием. В особенности это должны помнить мои саньясины – помнить и медитировать над этим. Будда здесь, община начала существовать, истина доступна. Теперь ваша задача – помогать ей выжить, защищать ее, чтобы она смогла прожить долгую жизнь и еще долго служить человечеству.

И последняя сутра:

Пусть они станут для тебя равнозначны добродетели.

Пусть это станет вашей добродетелью, вашей религией: служение будде, служение общине, служение истине. Пусть это станет вашей единственной добродетелью, вашей единственной религией.

На сегодня достаточно.

Первый вопрос:

Ошо,

Как замедлиться?

Жизнь никуда не идет; у нее нет цели, нет пункта назначения. Жизнь не служит какой-то определенной задаче, она просто есть. Пока это понимание не проникнет в твое сердце, ты не замедлишься.

Замедление – это не вопрос «как»; это не вопрос техники, метода. Мы все сводим к «как». Во всем мире господствует всеобщий «как»-изм, и каждый человек, особенно современный ум, идущий в ногу со временем, стал «как»-ером: как сделать то, как сделать это, как разбогатеть, как стать успешным, как оказывать влияние на людей и приобретать друзей, как медитировать и даже как любить. Недалек тот день, когда какой-нибудь тупица спросит, как дышать.

Это вовсе не вопрос «как». Не своди жизнь к технологии. Жизнь, сведенная к технологии, теряет весь аромат радости.

Мне попалась одна книга с забавным названием. Она называется «Вы должны расслабиться». И хотя проблема как раз и заключается в слове «должны», но оно там присутствует. Именно из-за этих «должны» никто не в состоянии расслабиться. И еще одно «должны» – «Вы должны расслабиться» – вдобавок ко всем прочим «должны» создаст в вашей жизни еще больше напряжения. Попытайтесь расслабиться, и вы обнаружите, что чувствуете еще больше напряжения, чем обычно. Попытайтесь еще усерднее, и напряжение будет становиться все больше и больше.

Расслабление – это не следствие, не результат какой-то деятельности; это сияние понимания.

Это первое, что я хотел бы тебе сказать: жизнь бесцельна. Принять это очень трудно. А почему так трудно принять, что жизнь бесцельна? Это трудно, потому что без цели не может существовать эго. Признать, что жизнь не имеет цели, трудно, поскольку если отсутствует какая бы то ни было цель, то нет смысла иметь ум, иметь эго.

Эго может существовать только в рамках представления, ориентированного на цель; ум может существовать только в будущем. Цель привносит будущее; цель создает пространство для движения мыслей, возникновения желаний. И тогда, естественно, существует спешка, поскольку жизнь коротка. Сегодня мы здесь, а завтра нас не будет – может быть, уже в следующее мгновение.

Жизнь очень коротка. Если есть цель, которую нужно достичь, то неизбежно возникает спешка. И тогда неизбежно появляется беспокойство, постоянное беспокойство: «успею или нет» – трепещущее сердце, сотрясение основ. Вы практически всегда будете пребывать в состоянии внутреннего землетрясения, всегда будете на грани нервного срыва. Поставьте себе цель, и рано или поздно вы окажетесь на кушетке у психоаналитика.

Мое видение – это видение жизни без цели. Таково видение всех будд. Все просто есть, без какой бы то ни было причины. Все в высшей степени абсурдно. Если это понять, куда тогда спешить и для чего? Тогда вы начинаете жить от мгновения к мгновению. Тогда это мгновение дается вам – милостивый дар Бога, или Целого, или назовите это как угодно – Дао, дхаммой, логосом.

Это мгновение в вашем распоряжении: пойте песню, проживите его тотально. И не пытайтесь жертвовать им ради другого мгновения, которое наступит в будущем. Проживите это мгновение ради него самого.

Есть выражение: «Искусство существует ради искусства». Может быть, это и так, а может, и нет – я не художник. Но я могу сказать вам: «Жизнь существует ради жизни». Каждое мгновение существует всецело ради самого себя. Жертвовать им ради чего-то другого означает быть неразумным. И как только у вас заведется эта привычка жертвовать, вы начнете жертвовать этим мгновением ради следующего, следующим мгновением ради следующего за ним и так далее, и тому подобное – этим годом ради следующего года, а этой жизнью ради следующей жизни! Теперь это простой логический процесс: сделав первый шаг, вы начинаете целое путешествие – путешествие, которое приводит вас на пустошь, путешествие, превращающее вашу жизнь в пустыню, саморазрушительное и самоубийственное.

Живите в мгновении ради чистой радости его проживания. В таком случае каждое мгновение несет в себе качество оргазма. Да, оно оргазмично. Именно так необходимо жить моим саньясинам – без «надо», без «должны», без «обязаны», без приказа. Вы здесь со мной не для того, чтобы становиться мучениками; вы здесь для того, чтобы наслаждаться жизнью во всей ее полноте. И единственный способ жить, любить и наслаждаться состоит в том, чтобы забыть о будущем. Его не существует.

И если вы можете забыть о будущем, если вы можете увидеть, что его нет, то тогда нет смысла все время к нему готовиться. Как только отбрасывается будущее, прошлое автоматически перестает иметь какое-либо значение. Мы несем с собой прошлое, чтобы можно было использовать его в будущем. А иначе кто понесет с собой прошлое? В нем нет нужды. Если будущего нет, какой смысл нести с собой знания, которые дало вам прошлое? Это бремя, которое уничтожит радость путешествия.