Бхагаван Раджниш (Ошо) - Послания любви. 365 писем Ошо

когда дело касается жизни.

Так что, пожалуйста, будь экзистенциальна.

Не сомневайся.

И терять тебе нечего – ведь у тебя

ничего нет!

Осознай это, и будь ничем – ни-кем .

254. Любовь.

Жизнь есть движение,

процесс,

текучесть;

но идеи становятся неподвижными,

таким образом, они также становятся антижизненными.

Они становятся мертвыми преградами.

Не оставайся с ними.

Двигайся .

И не бойся непоследовательности,

потому что жизнь – не силлогизм,

жизнь – не теория,

а таинство.

Кто-то спросил Муллу Насреддина:

– Сколько тебе лет, Мулла?

– Сорок.

– Но ты назвал ту же цифру и в прошлый раз, пять лет назад!

– Да, я всегда последователен и всегда придерживаюсь сказанного прежде.

255. Любовь.

Ум означает сознание где-то —

сосредоточенное,

сфокусированное и напряженное.

Медитация означает сознание нигде,

а когда оно нигде, оно повсюду —

лишенное центра.

Ненаправленное и ненапряженное.

Ум – это агония по самой своей природе,

медитация – это экстаз.

Не обходись с сознанием, как скотом на поводке.

Само такое обхождение —

или, можно сказать, расхождение —

создает ум.

Сознание нужно предоставить

ему самому, абсолютно свободному

для движения и бытия

в соответствии со своей природой.

Не локализуй его.

Не разбивай себя на части.

В этом суть моей дисциплины не-дисциплины.

Сохрани абсолютную текучесть своего сознания,

и тогда тебя не будет,

а когда тебя нет и есть только сознание,

тогда впервые двери божественного

открываются для тебя.

256. Любовь.

Да, человек учится на опыте!

Двое старых пьяниц

имели обыкновение дважды в неделю приходить вместе

к торговцу спиртным и напиваться.

Так прошли годы, и вот один из них умер.

Старый друг усопшего пришел в субботу,

и ему сказали, что приятель его почил —

что виски попало в систему кровообращения

и настолько пропитало его кровь и дыхание,

что, когда однажды вечером перед сном

старик решил задуть свечу,

его дыхание воспламенилось, и он сгорел.

Второй пьянчуга немедля потребовал Библию

и дал клятву, что с этого момента и до самой смерти

он не задует ни одной свечи!

Да, человек учится на опыте!

257. Любовь.

Никому не подражай,

никому не следуй,

иначе будешь лишь псевдосуществованием —

а это хуже самоубийства.

Будь собой —

и только тогда

ты сможешь быть ответственным,

подлинным и настоящим.

Но обычно каждый лишь подержан и взят взаймы,

и это делает все безобразным.

Мулла Насреддин зашел в мечеть и сел.

Его рубаха была коротковата,

и человек позади него одернул ее,

считая, что так будет приличнее.

Насреддин тут же одернул рубаху сидящего

перед ним.

«Ты что делаешь»? – спросил его тот.

«Не спрашивай меня, спроси того, что позади меня – он все это начал», —

сказал Насреддин.

258. Любовь.

Подлинный религиозный опыт

нельзя организовать, ему не научить, его не передать.

Систематизировать его значит убить его.

Он настолько жив, подвижен и динамичен,

что ему невозможно навязывать форму;

и этот опыт всегда настолько уникален и индивидуален,

что его нельзя поместить ни в какую категорию —

хотя он и случается, когда индивида нет.

Его нельзя наследовать,

так как каждый должен найти его сам,

и в этом его красота,

а также свобода и невинность.

Он не нов в смысле какого-то противопоставления старому,

он нов в смысле безвременности —

а именно, вечно свеж и невинен,

как нов каждый цветок,

и каждый восход,

и каждая любовь.

Он не взят в долг у прошлого,

он не основан на какой-то традиции,

он не приходит извне,

он случается внутри,

без каких-либо причин.

Он происходит безусловно.

Он не приходит с умом,

он – не связанный ни с чем взрыв.

Небо затянуто облаками,

и его не видно,

но здесь нет причинной цепи.

Облака ушли,

и небо чисто,

но здесь нет связи между причиной и следствием.

Небо даже и не знало об облаках!

Они на него никак не влияли.

259. Любовь.

Жизнь становится более подлинной

в прямом столкновении со смертью.

Но мы всегда стараемся избегать факта смерти,

и так жизнь становится фальшивой и ненастоящей.

Даже смерть, когда она подлинна, имеет свою красоту,

в то время как псевдожизнь попросту отвратительна.

Медитируй на смерть,

потому что нельзя узнать жизнь,

пока ты не стоишь лицом к лицу со смертью.

А она повсюду;

где есть жизнь, там есть и смерть.

На самом деле, это два аспекта одного

и того же явления,

и когда понимаешь это, выходишь за пределы обоих.

Только в этой трансценденции – полное цветение сознания

и экстаз бытия.

260. Любовь.

Человек все приписывает своему эго —

в то время как все происходит вне его.

Он – ничто,

но считает себя всем.

Мулла Насреддин как-то проходил мимо колодца,

и его потянуло заглянуть туда.

Была ночь, и когда он взглянул

на глубокую воду,

то увидел в ней отражение луны.

«Я должен спасти луну! – подумал Мулла. —

Иначе она никогда не убудет,

и месяц поста Рамадан

никогда не закончится».

Он нашел веревку, бросил ее вниз и крикнул:

«Держись покрепче! Не бойся, помощь уже близка!»

Веревка уцепилась за камень, лежащий в колодце,

и Насреддин тянул изо всех сил.

Отклонившись назад, он вдруг почувствовал, как веревка поддалась

и высвободилась так, что он упал на спину.

Лежа, запыхавшись, на земле,

он увидел высоко в небе луну.

«Рад помочь, – сказал Насреддин. —

Удачно я подошел, не так ли?»

261. Любовь.

Действительно ли ты осознаешь, что такое гнев?

Действительно ли ты осознаешь его, когда он появляется?

Я задаю эти вопросы,

потому что человек никогда не присутствует в настоящем .

Человек живет в прошлом

и замечает что-то только тогда,

когда оно стало частью его памяти.

Человек осознает гнев и печаль,

только когда они уже позади,

и тогда осознание – это лишь псевдоосознание;

это не осознание, а воспоминание,

а воспоминание никуда не ведет,

потому что это бег по кругу.

Тогда можно бороться с гневом,

но никогда его не понимать,

ведь борьба с гневом и есть гнев —

безусловно, более утонченный

и поэтому более сильный и более ядовитый.

Так что не думай о гневе, или печали, или счастье

и не понимай воспоминание как осознание,

но осознавай, когда гнев здесь !

Полностью его осознавай,

переживай его сознательно и не беги от него,

и тогда ты узнаешь, что он такое.

Понять его значит трансцендировать его.