Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Число 99 является нашим главным ключом и приводит нас к 1999 году и к смерти двух королей, оба из которых передали свою власть старшим сыновьям. После короля Иордании Хусейна на престол взошел его сын Абдалла, а король Марокко Хассан передал свою власть своему сыну Мухаммеду VI. Упоминание кельтов делает понимание катрена проблематичным, так как именно так Нострадамус традиционно обращался к французам. Марокко на самом деле имеет связь с французами, так как Франция поделила страну с Испанией в 1904 году. Всего за несколько дней до своей смерти (подозрений убийства не было) Хассан наслаждался путешествием во Францию. Однако эти факты не сообщают нам ничего нового для понимания третьей и четвертой строк. Возможно, «бочки» относятся к нефти, а под западом понимается Западная Сахара, части страны, которая «помешалась» и на Марокко, и на Хассане, который в 1975 году заявил права Марокко на Западную Сахару. Он сделал это, организовав Зеленый Марш 350 тысяч невооруженных марокканцев на ее территории и пытаясь смягчить общественную озлобленность по отношению к нему (недавно на него было совершено два покушения).

ООН, в конце концов, установила мирное соглашение между Марокко и Полисарио (сражавшимися за независимость государства) в 1991 году, но все это после обнаружения нефти урегулировалось в последние несколько лет, в том числе и небеспричинная заинтересованность США в потенциальной нефтяной вышке в Западной Африке с легким доступом к атлантическим портам США. Чем больше все меняется, тем больше оно остается прежним…

Этот трудный катрен, возможно, относится к Западной Сахаре и к ее топливно-ресурсному потенциалу (залежи нефти). То, что на первый взгляд может показаться не самым лучшим предречением (из-за территориальных проблем), может оказаться благой вестью для брошенных и часто изгнанных жителей Сахары.

В свете вступления уроженца Баварии Йозефа Алоиса Ратцингера на папский престол 24 июля 2005 года, ставшего 265-м папой (линия пап не прерывалась) и первым папой немецкого происхождения за тысячу лет, если не считать краткое правление Адриана VI немецко-голландского происхождения 1522–1523 годов. И в свете того, что новый папа, Бенедикт XVI, 12 сентября 2006 года сказал об исламе, Нострадамус, вероятно, еще раз попал прямо в точку. Бенедикт XVI, родившийся в городе Марктль (по стечению обстоятельств город оказался всего за 12 километров от австрийского города-родины Адольфа Гитлера города Браунау-на-Инне, если двигаться вдоль реки) и бывший кардиналом (и архиепископом Мюнхена и Фрайзинга), привел цитату из практически неизвестного документа (по крайней мере, можно предположить, неизвестного за пределами церковного круга). В «Беседе с неким персом, достойным мударрисом [45]в Анкаре (Галатия)» (Dialogue Held With A Certain Persian, The Worthy Mouterizes, In Anakara of Galatia): «Покажите мне, что нового привнес Мухаммед, и вы увидите только зло и бесчеловечность, как, например, приказ мечом нести учение, которое он проповедовал».

Видимо, папа подчеркивал точку зрения католического теолога и светского переводчика Корана на немецкий профессора Аделя Теодора Коури о дискуссии между вышеупомянутым мударрисом и византийским императором Мануилом II Палеологом, состоявшейся в 1391 году. Тогда Мануил заявил, что военные действия во имя Бога (предполагая, что они «бессмысленны») направлены против воли божьей. Мударрис, вероятно, нанес встречный удар, утверждая, что в исламе считается, что Бог находится вне так называемой «рациональности», согласно уроженцу Андалусии исламскому богослову Ибну Хазму (994–1064). Бог может и «не быть привязанным к своим словам». Эта фундаментальная разница (обязан Бог или нет оставаться в рамках так называемой рациональности) подчеркивается, согласно Папе Римскому Бенедикту, с помощью концепта исламского «насильственного обращения в ислам», или джихада (для современных католиков это анафема. Хотя вспоминается, что их предшественники на территории современной Латинской Америки были иного мнения). По этой причине, как и подмечает Нострадамус, возникает несокрушимая китайская стена, не позволяющая двум религиям полностью понять основы трактатов друг друга когда-нибудь в будущем.

И еще одно последнее забавное замечание. Лидер социального движения джихадистской салафии в Секторе Газа шейх Абу Сакер, сам того не зная, использовал некоторые основные образы катрена Нострадамуса в своем гневном ответе на слова папы: «Призыв к так называемому диалогу этим маленьким расистом-папой – Троянский Конь… единственно возможный диалог между христианином и мусульманином – тот, где приверженцы всех религий соглашаются перейти в ислам».

Нострадамус рассказывает нам о папе, немце по национальности, настраивающем католическую церковь против того, что он считает более экстремальным и обладающим недопустимыми аспектами исламской веры, делая акцент на мирные и рациональные связи между «Людьми Писания». [46]

Образ «горы, выглядывавшей как молоко» ассоциируется с внезапным образованием острова Суртсей, недалеко от Вестманнаэйяра (острова Вестман) близ южного побережья Исландии 5 ноября 1963 года. Остров неожиданно появился, когда пепел, пемза и лава выстрелили в небо на высоту в 1000 футов после более шести невидимых месяцев, проведенных в скитаниях под поверхностью океана. Временами колонны из пепла достигали высоты 30 тысяч футов и были видны даже из Рейкьявика. Вулканическая активность очень часто наблюдается под поверхностью океана, поэтому предугадать место появления острова очень трудно. Но Нострадамус описывает относительно примитивную окружающую среду. Возможно, предсказатель имел в виду окружающую среду, недоступную западным людям. Северная Корея? Индонезийский архипелаг? Куба?