Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай

Так вот этот У. Г. Кришнамурти не понял Шри Раману – а произошло нечто удивительное. Словно Будда, давший цветок Махакашьяпе, Шри Рамана дал книгу с анекдотами человеку, который спрашивал о Боге, точно так же Ма-цзы хорошенько пнул философа. У. Г. Кришнамурти не понял Раману. Дж. Кришнамурти он тоже не понял, хотя и прожил с ним много лет.

Дж. Кришнамурти проявляется совершенно иначе, очень логично, очень рационально. Он всегда начинает свою работу с ума и затем постепенно выводит вас за пределы ума. Но У. Г. Кришнамурти подумал, что это лишь абстракция, философия. Он перестал к нему ходить, потому что решил, что это голая абстракция. Он ушел от Шри Раманы, потому что там не было философии, и он ушел от Кришнамурти, потому что там было слишком много философии. В обоих случаях он ничего не понял.

При этом он семь лет прожил со Шри Шиванандой из Ришикеша, занимаясь йогой. Семь лет он думал: «В этом что-то есть». А там ничего не было! Шивананда – обыкновенный учитель. Таких десятки по всей стране – они учат людей, как стоять на голове, и прочим глупостям. С Шиванандой он жил семь лет, был его учеником.

Он упустил две вершины… и так происходит постоянно. У вас есть ум, определенный ум. И когда вы приходите к мастеру, вы смотрите на него сквозь призму своего ума. Если он вписывается в ваше представление о мастере, вы счастливы, вы к нему привязываетесь. Но это не поможет – вписываясь, он лишь укрепляет тот ум, с которым вы к нему пришли. Если вы случайно встретитесь с настоящим мастером, он совсем не впишется в ваше представление. Он разрушит все ваши представления о том, каким должен быть мастер, он устроит саботаж. Он отнимет у вас все ваши ожидания. Он будет раздражать и разочаровывать вас всеми возможными способами – поскольку только так может начаться настоящая работа. И если вы все равно сможете остаться с ним, тогда… тогда вы пробудитесь.

Спать легко – пробуждаться трудно. Вам придется отказаться от всех ваших снов, от комфорта, от удобства. Вам придется отказаться от многих идей, которые вы всегда считали очень ценными.

С моей точки зрения никакой эволюции не происходит. Мир находится на том же уровне, что и всегда, и останется на нем. Я не хочу сказать, что ничего не меняется – телеги исчезли, появились машины, рано или поздно исчезнут и машины, повсюду появятся частные летательные аппараты.

Многое изменилось, но в сущности ничего не изменилось. По самой своей сути все такое же, как и раньше. Неужели вы думаете, что если вы достигнете просветления сегодня, вы будете более просветленными, чем Будда, потому что прошло две с половиной тысячи лет, и человек эволюционировал? Неужели вы думаете, что люди, которые жили во времена Будды, были более непросветленными, чем вы сейчас? Или возьмем еще раньше – Моисей, или еще раньше – Кришна. Неужели вы думаете, что во времена Кришны, пять тысяч лет тому назад, было меньше просветленных и больше непросветленных людей, чем сегодня? Ровно столько же.

Время ничего не меняет! Когда вы станете просветленными, в какой временной период, это роли не играет. Если вы становитесь просветленными, вы становитесь просветленными! Вы просто становитесь осознанными. Вы перестаете спать. Вы вспоминаете, вы принимаете свою реальность – и вы в гармонии с существованием. Машины ли проезжают мимо или телеги – неужели вы думаете, это имеет значение? Думаете, Будда был бы более просветленным, если бы по Бодхгайе ездили машины, гудели поезда и из одного аэропорта в другой летали самолеты? То, что произошло с Буддой в Бодхгайе две с половиной тысячи лет тому назад, в любом случае было бы ты точно таким же – телеги, машины, самолеты, космические корабли ничего не меняют. А люди, которые были непросветленными, были такими же непросветленными, как и сегодня.

В глубине, в той глубине никогда ничего не меняется, там нет эволюции. В противном случае Будде пришлось бы вернуться обратно, чтобы на этот раз стать более просветленным… и так до бесконечности. Тогда каждый раз, когда кто-то становится просветленным, спустя несколько столетий ему надо возвращаться назад и становиться еще более просветленным, потому что просветление совершенствуется.

«Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что цель мира – эволюция».

Эти люди притягательны для вас, потому что вы хотите иметь стремления, цели, желания, вам хочется страсти, увлечения, и они обеспечивают вас этим. Спрос рождает предложение. Вы хотите к чему-нибудь привязаться, и они дают вам духовный товар. Вы не можете оставаться без желаний, поэтому, когда вы говорите: «Теперь меня больше не интересует этот мир», они дают вам желания иного мира.

Они говорят: «Хорошо, берите это. Беспокойтесь теперь об этом. Вы достаточно долго беспокоились о мире – теперь беспокойтесь о медитации, о просветлении. Вы достаточно долго боролись, чтобы добраться до Дели, теперь забудьте о Дели – достигайте мокши, нирваны, рая… только продолжайте достигать!»

И вы чувствуете себя очень счастливыми – вам дали новую игрушку, и вы начинаете с ней играть. Но рано или поздно вам надоест играть с этой игрушкой, и тогда вам будет нужна другая.

На днях я получил письмо. В Германии кто-то изобрел нечто новое, намного превосходящее просветление, – «трансформацию». Вы уже слишком долго играете со словом «просветление» – теперь непременно кто-то должен прийти и сказать: «Это ерунда. Возьмите трансформацию. Просветление – это просто просветление. Мы же трансформируем! Мы меняем вас. Просветление означает, что вы остаетесь прежними, и к вам приходит свет. Трансформация означает, что вы становитесь абсолютно другими».

Это притягивает. Новая игрушка. Затем кто-нибудь придет и даст вам какое-нибудь другое слово. Люди постоянно играют со словами. Будьте осторожны!

Я же хочу провести здесь настоящую работу. Я не хочу давать вам очередные игрушки – я хочу уничтожить все игрушки. Это трудная работа. Это больно. Но если вы сможете сделать вместе со мной хотя бы один шаг – я прошу только об одном шаге – тогда ваши сны исчезнут навсегда, и начнется настоящая жизнь. Настоящая жизнь – это жизнь с целым. Ненастоящая жизнь – это жизнь в одиночестве.

«Эти учения ошибочны?» – спрашивает Сэт Бодхи.

Они не ошибочны и не верны – они просто иллюзорны. Их даже ошибочными нельзя назвать. Они не верны, и они не ошибочны – они просто иллюзорны. Они никоим образом не связаны с истиной. Они связаны с вашим умом. Их требует ваш ум, и кто-то приходит и дает их вам. Это мошенничество.

Второй вопрос:

Ошо, нуждается ли что-нибудь или кто-нибудь в исправлении? Я не могу решить этот вопрос.

Никто не нуждается в исправлении . Да и кто будет исправлять? Как только вы скажете, что кто-то нуждается в исправлении, рано или поздно потребуется тот, кто будет властвовать над вами, манипулировать вами, порабощать вас.