Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай

– Тогда поворачивай обратно ко дворцу. Зачем мне участвовать в празднике молодости? Ведь я состарюсь. Если я должен состариться, я уже старый! Я перестал быть молодым, эта молодость – лишь сон. Если она исчезнет как сон, нет смысла о ней думать и цепляться за нее.

На пути домой им встретилась похоронная процессия. Мимо проносили тело умершего человека, и Будда спросил:

– Что случилось с этим человеком?

– Это следующий шаг – после наступления старости человек умирает, – ответил возничий.

Будда был молод и здоров, но в самом его организме что-то изменилось. Он побледнел, закрыл глаза. Возничий испугался. И тогда Будда сказал:

– Если жизнь рано или поздно уйдет, то прежде чем она уйдет, я должен искать. С этого момента я больше не могу терять ни секунды.

Когда они входили во дворец, они встретили саньясина в оранжевых одеждах. Будда спросил:

– Что случилось с этим человеком? Почему он носит оранжевые одежды?

Возничий ответил:

– Этот человек осознал старость, осознал смерть и отрекся от всей этой глупости, которой живут все. Он стал саньясином, он отказался от надежд. Теперь он ищет внутри. Прежде чем придет смерть, он хочет узнать, что такое жизнь, откуда она возникает и куда уходит.

В ту же ночь Будда бежал из дворца. Он стал саньясином.

Что такое саньяса? Саньяса – это признание при жизни того, что жизнь есть мимолетный сон.

Все знают, что существует страдание. Мы притворяемся, что его нет, но притворство есть притворство. Только очень глупые люди могут долго притворяться. Чем человек умнее, тем быстрее он понимает, что жизнь мимолетна, что она лишь мыльный пузырь. И к тому же она полна страданий! Разве вы не страдаете? Но что тогда заставляет вас жить? Если жизнь – это страдание, почему вы не падаете духом? Почему продолжаете жить? Что заставляет вас двигаться дальше? Надежда.

Впереди как горизонт маячит надежда. Она говорит: «До сих пор жизнь была страданием, но так не может продолжаться вечно. Завтра будет лучше. С этой женщиной ты страдаешь, с другой женщиной тебе будет лучше. Ты не доволен своей работой, другая работа будет лучше. Эта противная машина заставляет тебя чувствовать себя несчастным, но есть красивые машины, ты можешь купить одну из них. Конечно, как можно быть счастливым с такими деньгами? Но можно заработать больше денег». Будучи никем, вы чувствуете, что жизнь не имеет смысла – но стоит лишь стать кем-то, и жизнь обретет смысл и яркие краски.

Эти надежды поддерживают вас и помогают держать себя в руках. Надежда – это клей, который вас склеивает, иначе вы бы развалились на части.

То, что я говорю, не просто размышления. Взгляните на свою жизнь, и вы увидите, что это правда. Что вас поддерживает? Вас поддерживает не жизнь, она наоборот бьет вас со всех сторон. Вас поддерживает надежда. Надежда действует как буфер. Удары жизни смягчаются надеждой, и вы продолжаете жить и ждать завтрашнего дня. А завтрашний день никогда не наступает. То, что наступает, никогда не бывает тем, чего вы ждали.

Вы постоянно думаете, что все, кроме вас , счастливы – и все остальные тоже так думают. Они думают, что вы счастливы. Это взаимный обман. Трава всегда зеленее по другую сторону забора. То же самое думает и ваш сосед: он думает, что трава зеленее на вашей лужайке.

Люди постоянно притворяются перед другими, что они счастливы. Они вынуждены так делать, в противном случае они не смогут прожить ни секунды. Глубоко в душе они страдают и плачут, но внешне продолжают улыбаться. И эта улыбка оказывает пагубное действие.

Вы видите, что все улыбаются, что все счастливы, и начинаете думать: «Только я страдаю. Если я буду больше работать, если я приложу немного больше усилий и стану настойчивее добиваться своих целей, я достигну. Смотри! Другие достигли. Кто-то стал премьер-министром, кто-то – президентом. Я тоже могу этого добиться. У меня еще все впереди».

И эта игра длится бесконечно.

Бернарда Шоу как-то спросили: «Что такое политика?»

Он сказал: «Это игра „Король горы“. Один ребенок забирается на большую кучу грязи, а остальные пытаются столкнуть его оттуда – вот что такое политика».

Один человек, который кем-то стал, притворяется, что он достиг. Он ничего не достиг, но теперь он должен сохранять лицо, иначе люди скажут: «Что же ты тогда делал? Если ты ничего не достиг, став президентом страны и посвятив этому всю свою жизнь, значит, ты был безнадежно глуп». Поэтому когда человек становится президентом страны, он продолжает улыбаться и притворяться, что он достиг всего, чего хотел. Это просто способ сохранить престиж. В глубине души он знает, что потерпел фиаско, в глубине души он знает, что надежды нет. Но зачем говорить об этом людям? Ведь они начнут смеяться и будут считать тебя глупцом. Они подумают: «Ты всю жизнь добивался этого поста, этой власти, а теперь, когда добился, говоришь, что ничего не достиг, – значит, вся твоя жизнь была потрачена впустую?»

Никто не хочет признавать, что его жизнь была потрачена впустую, – это ущемляет эго. Поэтому тот, кто забрался на кучу грязи, кто добрался до вершины, начинает заявлять, что всего достиг.

В жизни нет и не может быть достижения. Его нет в самой природе жизни. Жизнь кончается провалом, полным провалом. Достигаете вы успеха или терпите неудачу, не имеет никакого значения – в итоге вас все равно ждет провал. Тот, кто терпит неудачу, само собой терпит неудачу, но и тот, кто достигает успеха, тоже терпит неудачу, и в той же самой мере. Очень важно это понять.

Великий мыслитель Раскин сказал, что в жизни бывают только два разочарования: когда желаешь и не получаешь желаемого, и когда желаешь и получаешь желаемое. Только два разочарования. Если вы не получаете того, чего хотите, вы, естественно, разочаровываетесь. Но если вы получаете, вы тоже разочаровываетесь – потому что вы все равно не достигаете того, на что надеялись. Вы достигаете чего-то другого. Ваша надежда была вашей проекцией, она не была реальностью.

Это то же самое, как если бы однажды утром вы увидели сверкающий на солнце камень и подумали: «Это алмаз!» – и бросились к нему. И не только вы – многие бросились бы к нему, побежал бы весь город. И чем больше людей бежало бы к камню, тем больше бы вы утверждались в мысли: «Значит, он чего-то стоит. Если столько людей бежит к нему, значит, он чего-то стоит! Ведь такое большое количество людей не может ошибаться».

Запомните: такое большое количество людей не может не ошибаться! И один-то человек очень редко бывает правым, а такое большое количество людей никогда не бывает правым. Когда вы видите, что куда-то идет толпа, забудьте об этом месте, даже не думайте о нем. Большинство не может быть правым. Большинство состоит из посредственностей. Но человек верит толпе.