Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай

Я вижу, что они несчастны, и они сами говорят, что несчастны, что страдают уже семь лет, десять лет, что они ни разу не были счастливы, что они устали, что у них нет больше сил, но когда я говорю, что им нужно расстаться… Ведь это же так просто! Зачем друг друга мучить? «Нет, мы не можем расстаться, мы не можем оставить друг друга». И они вдруг начинают думать, что любят друг друга. Странно!

Если вы любите друг друга, тогда зачем вы друг друга мучаете? Но как только кто-то предлагает им разойтись, внезапно возникает большое желание и великое понимание: «Нет, я люблю эту женщину, и она любит меня». И они начинают думать о счастье, которого у них еще не было. Они снова начинают надеяться: возможно, завтра все будет иначе.

Они старались десять лет. Ничего не произошло. Но они говорят: «Еще один день… кто знает?» Люди продолжают надеяться. Однако эта надежда в конечном итоге приводит лишь к смерти.

Оставить надежду – значит стать религиозным. Достичь духовной безнадежности – значит освободиться от страдания. Запомните: слово «безнадежность» обладает бесконечной красотой. Это не просто отсутствие надежды – это отсутствие и надежды, и безнадежности, ведь как может существовать безнадежность, когда исчезает надежда? Чтобы была безнадежность, нужна надежда – это тень надежды. Когда надежда полностью исчезает, когда вы испытали ее до конца и отбросили, тогда и безнадежность исчезает сама по себе. Вы остаетесь без надежды и без безнадежности – и это чистота и благословение.

Только тогда человек познает свое внутреннее небо – оно чисто, как ясное небо над головой. Это наша родина. Оттуда мы пришли, туда мы должны вернуться, и там мы должны быть. Быть там – значит жить, не страдая и не мучаясь.

Запомните: удовольствие есть лишь тогда, когда его нет, – когда оно есть, его нет. Удовольствие всегда проходит, поэтому мы постоянно должны его искать. Это и есть первородный грех. Не пробуйте яблоко, иначе вам придется потом искать еще одно, а затем еще одно и так до бесконечности. Одно приводит к другому, и так далее и тому подобное. Вы запутываетесь в десяти тысячах вещей, и вам становится очень и очень трудно вернуться домой. Вы связали свою жизнь со столькими вещами, что из них практически невозможно выпутаться.

Религиозный человек – это человек, который ни к чему не привязан, у которого нет надежды, нет будущего, который не живет завтрашним днем, а живет здесь и сейчас. И смотрите: вначале я сказал вам, что жизнь – это путешествие из ниоткуда в никуда. Для религиозного человека жизнь становится путешествием из ниоткуда в «здесь и сейчас».

Это напомнило мне одну историю…

Жил-был один великий атеист. Он написал на стене своей гостиной большими буквами: «God is nowhere», что дословно означает: «Бог нигде», то есть «Бога нигде нет». Затем у него родился ребенок. Ребенок рос и учился читать. «Nowhere» было слишком длинным словом для него, стараясь прочесть предложение, он произнес: «God is now here». Он разбил «nowhere» (нигде) на два слова – «now» (сейчас) и «here» (здесь), – и получилось: «Бог здесь и сейчас». В результате в жизни отца произошла трансформация.

Услышав, как ребенок читает: «God is now here», отец испытал сатори. Он никогда об этом не думал. «Nowhere» оказалось «now-here»! «Nowhere» может превратиться в «now-here»? Внезапно он пробудился и увидел совершенно иное пространство. Наивность ребенка стала для него дверью, входом.

Жизнь – это путешествие из ниоткуда в никуда, но она может стать путешествием из ниоткуда в «здесь и сейчас». Именно в этом и заключается суть медитации: превратить «никуда» в «здесь и сейчас».

Будьте здесь и сейчас – и вы перенесетесь из времени в вечность. Исчезнет жизнь, исчезнет смерть, и вы впервые увидите реальность. Можно называть ее Богом, можно называть ее нирваной – все это лишь слова. Главное – вы познаете то, что есть. А это постижение и есть освобождение – освобождение от боли, страданий, кошмаров.

Быть здесь и сейчас – значит пробудиться. Быть где-то в другом месте – значит спать, «там» и «потом» – это составляющие сна. «Здесь и сейчас» – составляющие реальности, а не сна, «здесь и сейчас» принадлежит реальности, существованию.

Все, что вы делаете, совершенно напрасно. Это то же самое, как если бы вы написали во сне стихотворение и думали, что, проснувшись утром, можно будет показать его людям, и оно им понравится. Когда вы просыпаетесь утром, стихотворения нет, как нет и всех тех людей, которых вы видели во сне, – прочесть его все равно некому.

Но именно такова вся наша жизнь.

Почти все мечтают о том, чтобы остаться в истории, оставить после себя память, имя и славу. Это бессмертие за счет других: вы хотите жить в памяти других. Вы знаете, что смерть приближается, и остается единственный способ продлить себе жизнь – жить в памяти других людей. А для этого нужно сделать что-то такое, чтобы вас запомнили. Если вы можете сделать что-то хорошее – хорошо, в противном же случае придется делать что-то плохое, но что-то нужно сделать, чтобы оставить после себя память.

Это служит утешением: «Я уйду, но меня будут помнить». Только зачем? Даже если люди запомнят вас на века, какой в этом смысл? Вы ведь ушли из жизни, вас все равно нет! Память людей не воскресит вас, она не вернет вам жизнь. Да и кто будет утруждать себя памятью о других?

Однажды учительница в школе рассказывала об Адаме и Еве. На одного мальчика эта история произвела огромное впечатление. Это был урок по истории, и учительница начала излагать историю человечества с самого начала, с Адама и Евы. Она спросила мальчика:

– Джонни, похоже, эта история тебя очень заинтересовала. Почему?

– Я хотел бы быть Адамом, – ответил Джонни.

– Разве тебе плохо быть собой? Зачем тебе быть Адамом?

– Хотя бы для одного: если бы я был Адамом, мне не пришлось бы учить историю.

Кому хочется учить историю? Кому она интересна? Какие-то глупые цари, какие-то глупые премьер-министры – кого они волнуют? Если вы были премьер-министром, думаете, кто-то будет вспоминать о вас? Только детей будут заставлять читать про вас в учебниках – их придется заставлять, силой и угрозами, наказаниями и поощрениями. Да и они, как только сдадут экзамен, забудут о вас. Хуже того, они будут злиться на вас и никогда не смогут вас простить.

Неужели вы не могли жить, как обычный человек? Зачем вы стали премьер-министром? Чтобы мучить детей?

Но все одержимы идеей оставить после себя память – след на песке времени. Все это чепуха. Живите в моменте. Проживайте момент в его истине, в его непосредственности, «здесь и сейчас», и забудьте о будущем. Нет другого времени, кроме настоящего, и в завтрашнем дне нет никакого смысла.