Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Стараться быть добродетельным означает прикладывать усилия для того, чтобы оставить план «я» и думать о благополучии других. Вначале мы направляем наше усилие на успокоение ума. Это происходит во время медитации на дыхании. Во время созерцательного размышления мы развиваем осознанность, позволяющую нам видеть яснее, как происходят те или иные события на относительном уровне. Мы начинаем видеть наши действия и их результаты. Мы яснее видим, к чему приводят негативные кармические действия. Мы решаем не вытирать пол – кто-то поскальзывается и падает. Мы забываем принести в дом подушки со двора, и они промокают под дождём.

Мы можем направить своё усилие на то, чтобы распространять мир и прозрение в нашей повседневной жизни – довольствоваться тем, что уже имеем, не идти на поводу у гнева и гордости, оставить на время свою торопливость и создать свободное пространство для других. Это значит прилагать усилия в терпении, когда мы начинаем гневаться, и усилия в щедрости, когда мы чувствуем привязанность. Это может быть так же просто, как наблюдать за нашими гневными мыслями – как они возникают и исчезают, не озвучивая их. Мы можем позволить своему недовольству исчерпать себя, вместо того чтобы бесконечно продлевать негативность, действуя под её влиянием.

Большинство из нас не заинтересованы прилагать усилия ради благих поступков, так как это нас не вдохновляет. Вдохновение не обязательно накатывает на вас волной. Мы можем брать примеры с других. Нас может вдохновить мать нашего друга, которая одна воспитывает детей и терпеливо к ним относится, несмотря на усталость после длинного рабочего дня. Или наш дедушка, который приспосабливается к переменам в жизни с неизменной жизнерадостностью. Или бывший генеральный директор предприятия, которого показывали во всех новостях, потому что он решил сделать свою жизнь проще и посвятил себя обучению детей из малоимущих семей. Я не встречал ни одного учителя великой мудрости и сострадания, который не излучал бы такое усилие. Они преодолели эгоизм, сокрушив его при помощи усилия.

На пути тигра усилие – это момент, который следует за паю – распознаванием. Приняв решение следовать добродетели, мы продвигаемся вперёд с радостью. Радость приходит от удовлетворённости, что мы знаем, для чего прилагаем усилия. Всё кажется обременительным, когда мы не уверены, что хотим это делать. Приняв решение, мы следуем ему с неослабевающим вниманием. Это может звучать как парадокс, но для того чтобы всецело вовлечься в действие, нам нужно сбросить скорость. Применяя искусные средства тигра, мы даём себе время сфокусироваться и позволяем нашим чувствам воспринимать происходящее. В этот момент мы не просто видим цветок – мы любуемся им.

С усилием мы можем взобраться на любой холм, потому что нам хочется на него взбежать. И, наоборот, без усилия даже прогулка по ровной дороге трудна. Конечно, существуют спуски и подъёмы, но настоящая разница не в дороге, а в уме. Подсознательно мы знаем, что выбрали ложный путь. Отсутствие усилия и отсутствие радости – это лень. Лень уменьшает возможность достижения счастья. Усилие освобождает нас от лени и ведёт к радости.

Мы все хотим радости, но зачастую ищем её в противоположном направлении. Мы дурачим себя, думая, что удовольствие приходит, если мы себя не утруждаем. Хотя у нас нет реальной возможности взять перерыв и отдохнуть от жизни, мы пытаемся. Наконец-то мы в отпуске, о котором мечтали, и теперь хотим просто валяться, ничего не делая. Но, не имея плана, структуры, невозможно наслаждаться жизнью. Если мы не приложим усилий, чтобы зарезервировать столик в ресторане или взять несколько уроков дайвинга, то радости будет намного меньше. Конечно, нам нужен отдых, но усилие – естественная часть жизни. Уму необходимо быть вовлечённым. Это естественно – хотеть, чтобы жизнь имела смысл.

Размышляя об усилии, мы можем прийти к заключению, что у нас его недостаточно. Но если мы взглянем на пейзаж нашей жизни глазами тигра и спросим: «К чему я прилагаю свои усилия?», то увидим, что практиковали усилие всю свою жизнь, но чаще всего – в ошибочном направлении. Мы тратили усилия, пытаясь заставить мир работать на «себя». Мы прилагали усилия, чтобы дать волю своему гневу. Мы напрягались в поисках маленьких удовольствий, чтобы временно ослабить боль. Мы применяли усилие, чтобы хорошо провести время. Но ирония состоит в том, что с усилием нет нужды искать удовольствия вовне. Удовольствия находятся внутри.

Иногда в Индии мы просили у старых мастеров позволения покинуть монастырь на пару часов. Наши учителя обычно улыбались и соглашались на нашу просьбу. Нам было очень интересно, почему они улыбаются и что имеют в виду. Мы думали, что, может, они просто состарились и забыли, как нужно веселиться. Мы покидали монастырь и старались хорошенько развлечься, но результат был всегда неоднозначный.

После многих лет практики и обучения, я стал понимать, что наши реализованные учителя не нуждаются в развлечениях не потому, что они необщительны или боятся мира. Они уже обладают всем тем, чего желают и ищут другие, – удовлетворённостью и радостью, к тому же всегда разнообразной. Возможно, они и не смотрели самый последний фильм и не обедали в новом модном ресторане, но они знают, что кино и рестораны приходят и уходят. Они понимают, что в итоге не пища приносит расслабление, в результате которого возникает радость и удовлетворённость, а усилие жить осмысленной жизнью, развивать уверенность в изначальном добре, выражать его с мудростью и состраданием.

Когда мы слышим о наших возможностях в управлении миром, то главная причина, почему нам это кажется невозможным, – отсутствие усилия. Когда люди спрашивают меня, как сохранять веру в изначальное добро, быть сострадательным и проявлять мудрость, я вижу сомнение на их лицах. Усилие не оставит и следа от этого сомнения. Когда пробуждается усилие, сомнение, проявляющееся как дриб, исчезает.

Существуют ли горы в нашей жизни, на которые не смогло бы взобраться усилие? Самый крутой склон не выше, чем одна ступень. Занимаясь бегом, я понял, что при усилии один такой шаг может сделать плоской любую гору. Усилием мы можем победить агрессию. Как много раз мы на самом деле пытались преодолеть гнев? Медитация помогает нам очистить пространство нашего ума, чтобы увидеть этот факт, и это – шаг в правильном направлении. Размышления о карме вдохновляют нас на работу с ней, но процесс преодоления кармы связан с усилием. Как правители мы знаем, что наше самое ценное сокровище – способность применять усилие, чтобы совершать добрые поступки. Усилие, направленное на практику добродетели, привносит в нашу жизнь стабильность – счастье, на которое можно положиться.