Лама Еше - Энергия мудрости. Основы буддийского учения

Настроившись на волну мудрости, вы сможете преобразовать энергию окружающего вас мира – цвета, ощущения и тому подобного – в блаженство. Тогда внешняя энергия всего воспринимаемого вами уже не сможет овладеть вашим умом, порождая в нём страсть, влечение, отвращение и другие негативные эмоции. Отныне ваш ум будет способен контролировать всё окружающее и превращать его в нечто запредельное, трансцендентное. Получив такие рычаги управления, вы перестанете смотреть на мир сквозь призму привязанности, и у вас также не будут возникать все прочие связанные с привязанностью омрачения. Вы освободитесь от эмоционального рабства в своих реакциях на те взлёты и падения, радости и несчастья, которыми полна наша жизнь.

Но в этой связи у вас может появиться назойливый вопрос: «Выходя, таким образом, за пределы объектов обыденного мира и преобразуя их в нечто иное, не занимаемся ли мы фантазированием, созданием мысленных проекций? Как может метод, отрицающий реальность, быть эффективным?». Люди на Западе, как правило, умны, и этот вопрос не заставит себя долго ждать. Но позвольте мне задать вам встречный вопрос: «Есть ли среди того, что вы воспринимаете, нечто истинно „хорошее“ или истинно „плохое“?». Вы можете думать, что нечто, воспринимаемое вами как хорошее или плохое, действительно таковым является, но откуда вам знать, что это на самом деле так? Вряд ли вам удастся найти удовлетворительный ответ на этот вопрос. Вы можете заявить: «Да, потому что я чувствую, что это верно». Тогда объясните мне, почему вы так чувствуете. «Потому что я вижу это собственными глазами». Но тут возникает вопрос: всегда ли то, что вы видите собственными глазами, истинно? Всегда ли реальность представляется вам свободной от пелены умопостроений? «Естественно, нет, – ответите вы. – Но то, что я вижу в данный момент, реально». Но как вы это докажете? Я даю вам гарантию, что точного ответа на этот вопрос не существует. Вы можете биться над этим всю жизнь, но так и не найдёте полностью удовлетворительного объяснения.

Но главное – не в этом. Этот вопрос не является какой-то заумной философской головоломкой. Это не просто отвлечённая теоретическая проблема, это плод ваших собственных переживаний, вашего личного опыта. Проблема в том, что вы не в состоянии увидеть истинную, конечную природу явлений, а без этого очень сложно рассуждать о реальности. Когда я спрашиваю: «Откуда вам известно, реально ли то, что вы видите, или нет?» – не думайте: «Гм, а он ведь задаёт мне непростой вопрос. Наверное, только сам лама знает на него ответ». Это совершенно не так. Никто не прячет от вас какие-то сокровенные знания. Вы разберётесь в этой проблеме только тогда, когда тщательно исследуете собственное восприятие так называемой реальности.

Рассмотрим типичную для Америки ситуацию: белый человек встречает чёрного. Что при этом часто происходит? Эти люди попросту не видят друг друга: белый рисует себе угрожающий чёрный образ и наоборот. Затем на основе этих измышлений они реагируют друг на друга в совершенно определённом и легко прогнозируемом ключе. Почему эти предрассудки имеют такую власть над их сознанием? В конце концов, это всего лишь умопостроения, не имеющие ничего общего с реальными личностями и чертами их характера. Всё дело не в том, что они видят, а в том, как они это видят, а это и есть визуализация. Более того, они визуализируют не то, чему их научил лама, а некие стереотипы своей собственной культуры. Поэтому когда я говорю о необходимости выхода за рамки условной реальности с помощью создания правильной визуализации, я имею в виду не нечто чуждое нам, но то, чем мы и так занимаемся всю свою сознательную жизнь. Подобный метод окажет сильнейшее влияние на наш ум и, если его сопровождает чистая мотивация, сможет принести нам огромную пользу.

Каждый из нас знает по собственному опыту, что, когда солнечные лучи проникают в тёмную комнату, тьма мгновенно рассеивается. Это бесспорный факт, верно? То же самое происходит, когда вы созерцаете Будду Шакьямуни – отражение сияющей, солнцеподобной мудрости. Это созерцание сразу же приносит благие плоды, даруя нашему уму благословение и повышая осознаность и самообладание. Когда представляемый вами образ Будды становится чётким и ярким и вы осознаёте, что его тело не состоит из грубой энергии, а лишь является проявлением Дхармакайи – подлинной мудрости, тогда даже пять-десять минут такого созерцания становятся невероятно эффективными. Слова тут ни к чему, вам достаточно будет визуализации.

Представьте, что, гуляя по Нью-Йорку, вы замечаете в витрине магазина великолепное платье, тотчас вызывающее в вашем сознании страстное желание и другие беспокоящие эмоции. Прямо у витрины, не сходя с места, вы можете преобразовать эту энергию в сияющую мудрость Будды или, если сумеете, даже растворить эту энергию в её собственной пустотной природе. Когда с помощью этих методов вы осознаете, что возникшее у вас влечение к этому предмету гардероба существует лишь для омрачённого, относительного ума и потому не имеет ничего общего с реальностью, то все порождённые омрачения угаснут сами собой. Все ваши трудности тут же исчезнут. Если же ваш ум по-прежнему прикован к собственным омрачённым измышлениям и вы думаете: «О, как красиво это платье, хоть бы оно стало моим!» – то это навязчивое видение может неотступно преследовать вас на протяжении целого дня.

Остановившись и хорошенько поразмыслив, вы поймёте, что так всё на самом деле и происходит. Иначе вы можете усомниться: «Этот лама много и складно говорит, но всё это лишь его домыслы, ничем не обоснованные и оторванные от реальности». Как бы то ни было, не следует слепо принимать на веру или отвергать любое учение. Поэкспериментируйте с ним сами, попробуйте применить его и проверьте, истинно оно или ложно. Как я уже говорил сегодня, Дхарма связана не столько с прошлым или будущим, сколько с настоящим. Так что попробуйте эти учения на практике и сами решите, стоящие они или нет. На этом этапе у вас может зародиться и другое сомнение. Вам может прийти в голову мысль: «Довольно легко применять этот метод трансформации для избавления от привязанности к привлекательным и желанным объектам. Но что делать, когда проблема действительно серьёзная? Когда кто-то докучает мне или лезет на меня с кулаками? Как прикажете это контролировать?». Это очень важная мысль. Но могу вас заверить, что если вы будете достаточно бдительны и внимательны, то даже такие неприятные ситуации вы сможете превратить в практику Дхармы.

При возникновении конфликтной ситуации первым делом вы должны осознать, что негативная реакция в принципе не способна решить ни одну проблему. Жалея себя, занимая оборонительную позицию, действуя агрессивно, – вы ничего не добьётесь. Такое поведение лишь добавит вам нервозности и смятения. Бесстрастный, объективный анализ переживаний прошлого убедит вас в этом. Поскольку отрицательные мысли и эмоции ведут лишь к страданию в настоящем и будущем, необходимо избрать более мудрый и практичный способ взаимодействия с внешним миром.