Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
- Название:Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Садра»
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906016-17-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада краткое содержание
Написанная простым языком и хорошо прокомментированная книга может быть полезной не только в академической среде, но и доступной широкому кругу читателей.
Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
См. Ал-Вакиди. Указ. соч. Т. 1. С. 153
516
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66467.
517
Там же.
518
Там же. Т. 3. С. 452.
519
Там же. Т. 1. С. 489–490; Т. 2. С. 368.
520
Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 505.
521
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601.
522
Там же. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66–467.
523
Ал-Муваллад (имя в страдательном залоге) – значит, смешанного происхождения. Это человек смешанного происхождения или «нечистый» араб. Ранее словом ал-муваллад называли того, кто был рождён [в доме] у араба, рос с его детьми и получал вместе с ними воспитание.
524
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 34–35.
525
См. Ибн Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 113.
526
См. Ал-Балазури. Ансаб ал-ишраф. С. 483.
527
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 204.
528
Там же. Т. 3. С. 49.
529
См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 49; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 31.
530
См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. С. 204; Неизв. автор (ал-Маджхул). Фи сират ар-расул. Л. 10–11; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 29; Т. 2. С. 58.
531
См. Неизвестен. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 23.
532
См. Неизвестн. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 22–23.
533
См. Ибн Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 63; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 67.
534
См. Ибн Асир . Там же; Ибн Хаджар . Там же.
535
См. Ибн Хаджар . Указ. соч. Т. 3. С. 668.
536
Там же. Т. 1. С. 561; Т. 3. С. 293; Т. 4. С 38-464.
537
Там же. Т. 1. С. 561.
538
Там же. Т. 3. С. 293.
539
Там же. Т. 4. С. 387.
540
Там же. Т. 3. С. 401, 649, 667.
541
См. Ибн Сад Ат-Табакат. Т. 3. С. 40–46; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 208.
542
См. Ибн Хаджар. Там же. С. 548; Ал-Фирваз. Ал-Камус. Т. 4. С. 404.
543
См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 562; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 3. С. 467.
544
Малик. Там же. С. 562.
545
См. Ибн Хаджар . Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 2. С. 174; Т. 3. С. 576.
546
См. Там же. Т. 1. С. 362, 467; Т. 2. С. 174.
547
См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 114.
548
См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 483; Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 518; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601, 467; Там же. Т. 4. С. 62.
549
См. Ибн Хаджар. Там же. Т. 3. С. 548.
550
Рассказывают, что Посланник (с) сказал: «Тот, кто утверждал [что относится] не к своему отцу или принадлежит не к его маула, то на нём проклятие Аллаха и его ангелов. Никто из людей не принимает от него ни уплаты (освобождение слуги по окончании работы), ни справедливости».
551
См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 85.
552
См. Ат-Табари. Джами ал-байан. Т. 7. С. 88.
553
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 563.
554
Там же.
555
Там же. Т. 4. С. 286.
556
Там же. С. 32–33.
557
Там же. Т. 3. С. 552, 601.
558
Там же. Т. 2. С. 58; Т. 3. С. 466–467, 504.
559
См. Ибн Асир. Указ. соч. Т. 1. С. 43; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 96.
560
См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 613.
561
См. Ибн Хаджар . Ал-Исаба. Т. 2. С. 174.
562
Там же.
563
Там же. Т. 1. С. 96. Т. 3. С. 668.
564
См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 337.
565
См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 1. С. 444; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 347–348.
566
См. Ибн Са‘д. Указ. соч. Т. 1. С. 444.
567
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 416.
568
Там же. Т. 3. С. 649.
569
Там же.
570
Там же. С. 486.
571
Там же. Т. 4. С. 74.
572
Там же. Т. 3. С. 504.
573
Там же. Т. 2. С. 9. А л – к а р а з (карад) – это лист дерева, которое называют ас-салам и с помощью которого дубят адам (или джулуд), то есть кожу.
574
См. Ибн Хаджар . Ал-Исаба. Т. 1. С. 16.
575
См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 767.
576
См. Ал-Балазури. Ал-Ансаб. Т. 1. С. 448–450; Ад-Диййар Бекри . Та’рих ал-хамис. Т. 2. С. 38.
577
См. Ал-Асад Насир ад-Дин. Ал-Кийан ва ал-гина’ фи ал-аср ал-джахили. С. 40–43.
578
См. Ибн Хабиб. Ал-Мухбир. С. 340.
579
Там же. С. 263–265.
580
Коран, 24: 33. См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 18. С. 132–133.
581
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 264.
582
См. ДайфШауки. Аш-Ши‘р ва ал-гина’. С. 66–67.
583
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 262.
584
В их словах было: «Мы невольницы из Бану ан-Наджар, как хорошо [что] Мухаммад из наших соседей!»
585
A. Carmr. History of Arabian music. London, 1929. P 17.
586
См. Ал-Балазури. Ал-Ансаб. Т. 1. С. 451.
587
См. ДайфШауки. Аш-Ши‘р ва ал-гина’. С. 41.
588
См. Ал-Исфахани. Ал-Агани. Т. 1. С. 48–50.
589
Там же.
590
Там же. С. 51.
591
См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 1. С. 8.
592
Там же.
593
Там же.
594
Коран, 33: 59.
595
Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 22. С. 45–46.
596
См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 283–284.
597
Там же. С. 98–99.
598
Рассказывали, что Абу Суфйан вышел с группой людей из племён Курайш и Сакиф. Они направились с торговлей в Ирак. Тогда Абу Суфйан сказал им: «Мы придём к царю Джаббару, который не позволил нам войти в свою страну». Ему приготовили ответ. Гилан б. Салама ас-Сакафи сказал: «Я избавлю вас». И они (то есть упоминавшаяся группа людей из племён Курайш и Сакиф) обрадовались этим [словам].
599
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 30–31; Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 283–284.
600
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 47.
601
См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 180.
602
Там же.
603
См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 203.
604
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 30–31; Ибн Хабиб. ал-Мунаммик. С. 9–10; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 449.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
