Коллектив авторов - Собрание прекрасных наставлений. Традиция Бон

Слова такого как я, человека, обладающего
невысоким разумением,
Не объяснят всей сферы опыта Святых
существ,
Но ради блага тех учеников, что преданы мне,
Я изложу некоторое понимание.

Обретение такого человеческого тела,
которое обладает свободами и
преимуществами,
[Случается] чрезвычайно редко и является
счастливой удачей.
Днем на небе не бывает много звезд,
но лишь единицы.

Кто имеет преданность Вечному Бон [3] Вечный Бон – Юндрун Бон, Бон Свастики – Учение, данное Буддой Тонпа Шенрабом Мивоче (1857–1775 г. до н. э.). и
применяет [его] —
Тот [словно] царь среди всех [других]
обладателей счастливой доли.
Владеть драгоценностью, исполняющей
желания,
Кроме тех, кто обладает заслугой, другим
выпадает редко.

Тому, кто предан достойному Учителю —
повезло больше тех, чья судьба удалась.
Кто всегда следует с факелом,
Вне опасности попасть ко врагам в темноте.
Не говоря уже про время юности,
Но даже в старости и дряхлости следует
слушать и учиться.
Какова же еще разница между людьми и
животными,
Как ни в понимании и в отсутствии
понимания?

Поэтому почтительно вверьте себя
достойному мастеру
И честным, беспристрастным, знающим
учителям.
Если вверить себя кораблю с хорошим
кормчим,
Переправишься даже через свирепые
воды [океана].

Преданность Бон, страстное стремление
к Шен
И уверенность в своих действиях
[и их результатах – карме] [4] Тибетское слово las, означающее действие, и которое часто переводят непонятным словом карма, мы будем, преимущественно, переводить просто, по его первоначальному смыслу, как действие. ,
Как у Царя Данва-Йирин [5] rGyal-po Dang-ba Yid-ring – можно перевести как Царь Искренняя вера и Долгое желание. ,
Быстро приводят к обретению
непреходящего счастья.

Святые свободны от привязанности
и неприязни, деления на близких
и далеких,
Их знание всего познаваемого достигло
совершенства.
Поэтому, подобно Солнцу и Луне,
движущимся по небу,
Они благородны в своей высоте и всем
приносят пользу.

Пусть сам и обладаешь беспредельными
качествами,
Но постигай всё, чему следует учиться у
других, даже мелочи.
Если непрерывно так поступаешь,
То быстро достигнешь всеведения.

Иллюзорное богатство – причина обнищания,
Неисчерпаемое богатство – это достоинства
[добродетели и мудрости].
Найдут ли толстобрюхие что-либо мудрое
и добродетельное
В костях своего [разложившегося]
мертвого тела?

Если нет достоинств добродетели и мудрости,
своим образом жизни и богатством
Вряд ли обрадуешь святых Мудрецов.
Цветы, не обладающие красочным цветом,
Едва ли уместно ставить в ряд с другими
праздничными подношениями.

Слава мудрого разносятся как ветер,
И в других местах почитаются даже
больше, чем у себя [на Родине].
Приятный аромат сандала распространяется
повсюду,
Но больше, чем на сандаловой горе Малая,
его ценят в других местах.

Не имея ни единого чего-либо окончательно
познанного,
Стадо псевдоученых дает множество разных
поучений.
Мудрый наставник учит всему
познаваемому так,
Что превозмогает всё одним окончательно
постигнутым.

После того, как мудрец уйдет прочь,
Псевдознатоки рычат и огрызаются.
В промежутках, когда нет крысолова,
Крысы чувствуют себя вольготно.

Мудрый изобретательный учитель
Способен устранить недостатки множества
глупцов.
Какова бы ни была грязь в реке,
Драгоценность Кетака делает воду
кристально чистой.

Щедрый человек, любящий одаривать
[других],
Как может оказаться в нищете и нужде?
Ведь [он получает] подношение даже
больше,
Чем все просящие у него, прослышавшие
о его славе.

Кто во время учебы усерден и терпелив,
Так или иначе попадет в ряды ученых
мастеров.
Человек, который оставляет все на самотек,
Никогда не займет высокое положение.
Какой бы деятельностью ни занимался
мудрый человек, Он анализирует, хороший или плохой
получится результат.

И его деятельность не может быть дурной.
Запоздалое же сожаление – обычай глупцов.

Хоть другие и пытаются обмануть мудрого,
Он не вступает на путь ошибок и
заблуждений.
С полетом в небе огромного Кхьюнга [6] Кхьюнг (khyung) – Гаруда, божественный орел. Символизирует активную огненную энергию, уничтожающую негативные силы. В бонской традиции Кхьюнг – источник происхождения первых богов бытия, а также родоначальник божественной династии царей Шанг-Шунга и Тибета. Здесь означает Мудрость.
По высоте не сравнятся другие крылатые
твари.

Мудрому изобретательному ученому
Враги не могут причинить никакого вреда.
Что могут сделать обычные клыкастые
твари
Льву – владыке снежных гор?

Сказанные слова все слышат,
О несказанном догадываются по внешнему
облику,
[Стало быть] кто знает, что [другой] думает,
тот – мудрец,
У глупцов же понимание таким не бывает.

Кто знает как действовать соответственно
индивидуальным
Умственным способностям [других],
тот – мудрец.

Посмотрите на деяния Сына Тхёкара [7] Тхёкар Гьялбон – царь, отец Шенраба Мивоче. ,
который укрощал
Существ именно там, и именно так
[как надо]!

Является ли трактат славным разъяснением
или нет,
Ведает мудрец, а глупец – нет.
Смешанные воду и молоко
Лебедь может разделить, а другие – нет.

Кто, проанализировав и поняв, что следует
принять, а что отбросить,
Придерживается этой меры всех дел,
И учит всегда того, кого следует, и тому,
что подходит,
Такой мудрый человек прекрасен для всех.

Кто от похвал не слишком радуется,
А от унижения не слишком недоволен.
Чье собственное благое поведение
неизменно,
Такой достойный человек – словно золото.

Достойный человек дает наставления
окружающим,
Не ради [похвалы] господина, а ради
других.
Подчиненные слушают и почитают слова
господина
Не ради господина, а ради себя.

Кто с равными себе водит дружбу,
Господ почитает, к подчиненным добр,
Кто умело осуществляет дела и усерден,
Такой человек поднимается все выше
и выше.