Мухаммад Джамал Джалилийан - Ислам и развитие

Таким образом, обеспечение материальных потребностей и использование благ, дарованных Всевышним, которое, по Корану, считается желательным и необходимым, тем не менее, является только средством на пути духовного роста и совершенствования человека. По исламу, развитие, в особенности экономическое, призвано обеспечивать материальные возможности, облегчающие совершенствование членов общества. Подразумевается создание некоего «добродетельного города», в котором нет места несправедливости, эксплуатации, невежеству и другим явлениям, противоречащим изначальной природе человека, а все дела направлены на достижение абсолютного совершенства.

В современном мире нет страны, которая бы достигла полного и всестороннего развития [12] См.: Хадж Фатх‘алиха, ‘Аббас. Развитие технологии. Тегеран: Издательство университета им. ‘Алламе Табатаба’и, 1993. С. 10. . Но, если обратиться к исламу, то, относительно земной жизни и существующих в ней возможностей, можно найти верные указания в коранических айатах и изречениях имам ов [13] Имам (от араб. амма , «стоять впереди», «предводительствовать») – глава исламской общины. Согласно шиитской традиции, имам – духовный наследник пророка Мухаммада (с), представляет собой образец благочестия и является примером для мусульман. . С их помощью легко продвинуться в сторону материального и духовного совершенствования, избегая всяческой несправедливости и угнетения. Так, имам Бакир (а) в одной из своих молитв говорил: «Создатель! Дай мне столько благосостояния в жизни, сколько мне нужно, чтобы иметь силы слушаться, быть Твоим рабом и обрести Твоё удовлетворение и довольство мною!».

Согласуется ли с нравственными ценностями развитие общества на основе современных передовых технологий?

В исламе нет такой цели, чтобы человек за земную жизнь до конца прошёл свой путь развития. Конечная цель не в этом. Однако в современных условиях, сложившихся в мире, достижение экономического благополучия и создание высоких технологий для него ценно и полезно. Поэтому можно сказать, что это промежуточная цель, носящая инструментальный и служебный характер, так как позволяет достигнуть главного – обеспечить путь к Богу.

Поскольку развитие в экономическом, политическом и культурно-социальном аспектах невозможно без качественного и количественного роста, который, в свою очередь, не может быть достигнут без использования современных технологий, возникает вопрос о том, как соотносятся между собой технологии и культурно-нравственные ценности.

В целом, мировоззрение и религиозные убеждения отдельных людей, а также религиозно-культурные ценности, доминирующие в обществе, оказывают определяющее влияние на экономику общества в процессе её развития, устанавливая, таким образом, степень развития данного общества. Те, кто утверждает, что между развитием и нравственными ценностями существует непреодолимое противоречие, основой развития считают частное стремление к извлечению прибыли и накоплению капитала. В частности, Макс Вебер считает, что невозможно достигнуть развития без стремления к извлечению прибыли и накоплению капитала. Он утверждает, что религиозно-нравственные ценности основаны на любви к ближнему, коллективизме, мечте о блаженстве в загробной жизни, служении людям и самопожертвовании.

Несомненно, развитие сопровождается целым рядом социальных изменений, что является необходимым условием перехода от традиционных обществ к современному состоянию так называемого передового общества. Развитие страны не может осуществляться без роста производства, а рост производства – без технологий, введение которых требует определённых изменений в жизни общества. На этом этапе следует обратить внимание на структурные изменения и культурные метаморфозы, происходящие в жизни людей, ведь именно эти аспекты модернизации вызывают наибольшую критику и подчас отторжение.

На сегодняшний день большинство стран претерпевают ряд существенных культурных изменений. Прежде всего, это заметное расслоение общества, политическая централизация, бюрократия, урбанизация, культурный плюрализм и диверсификация. Имеет место распространение таких явлений, как тревога, отсутствие чувства безопасности, социальные пороки. Распространяются представления об относительной релятивности культуры. Социологи утверждают, что все эти последствия были и остаются неизбежными. Тем не менее, некоторые западные учёные признают, что развитие, которое, например, пережила Япония, отличается от западной модернизации. Многие традиционные ценности японского общества сохранялись на протяжении всех этапов её пути вплоть до сегодняшнего состояния [14] Мухаммади Эраги, Махмуд . Сборник статей и докладов, подготовленных к семинару по социологии развития. Тегеран: «Самт», 1994. С. 419, 423. .

Если какая-нибудь страна станет использовать импортированные технологии без соответствующих технических знаний, то это, несомненно, будет иметь отрицательные последствия, ведь вместе с технологиями перенимаются и чужие поведенческие модели, ценности, тенденции, как правило, не соответствующие образу жизни народа, стремящегося овладеть чужими реалиями. Необоснованный импорт уничтожает чувство опоры на собственные силы и уверенность в себе. Так что, отвечая на поставленный вопрос, следует выделить три важных момента:

1. По своей сути, технологии и сопровождающий их экономический рост не должны неизбежно нести с собой падение нравов и, таким образом, подрывать в целом нравственные устои страны. Когда человек не контролирует себя, не уважает духовные ценности, вместо ожидаемого благоприятного эффекта может получить отрицательные последствия, что, в конце концов, приведёт его к алчности, излишнему тщеславию и корыстолюбию.

2. Для технологического роста необходимо создать особые культурные предпосылки, некоторые из которых носят общий характер для всех народов, другие же различаются в зависимости от особенностей той или иной культуры. Нельзя утверждать, что развитие технологий и экономики всегда является результатом каких-то определённых и неизменных культурно-исторических предпосылок. Так, японское общество, например, сохранив свою традиционную культуру, достигло в современном мире высокого уровня технологического и промышленного развития. Соответственно, экономический рост этой страны не требует обязательного отказа от ценных для её граждан элементов исконно японской традиции.

3. Внедрение технологий и экономический рост, конечно же, приводят к определённым культурным последствиям, однако они жёстко не детерминированы, а скорее рукотворны. На эти последствия влияют самые разные социальные факторы, они определяют их конечный вид. В частности, обладая богатой культурой, можно значительно сократить и ограничить в развитии различных сторон чисто материалистического мышления, что повлияет на такие личные отрицательные качества некоторых людей, как эгоизм и избыточная привязанность к этому миру.