Мухаммад Джамал Джалилийан - Ислам и развитие

5. Культура всеобщего участия в планировании, разработке политики и её исполнении.

Культура общественного участия в процессе развития находит себе достойное место в большинстве промышленно развитых стран. Она является принятым образом действия в их системе законодательства и в работе исполнительной власти. Развивающееся общество тоже должно выработать в себе такую культуру, так как на пути к достижению идеального развития необходимо очень хорошо узнать политические, социально-экономические и культурные проблемы своего общества, определить конечную цель своего движения и приложить как можно больше усилий к тому, чтобы её добиться. Ведь пока не возникнет всеобщего партнерства и взаимного доверия между простыми людьми и государственными деятелями в качестве руководителей процесса развития, страна не сможет успешно пройти этот путь.

6) Уважение к свободе, соблюдение равноправия людей и прав других. Западное общество обладает этими ценностями, но, к сожалению, корыстолюбие и стремление господствовать над другими не оставляет места для применения этой культуры в отношениях с другими народами. Европейцы подвергают колониальной эксплуатации ещё недостаточно развитые и слабые народы третьего мира.

Чтобы общество развивалось, необходимо участие всех его членов в этом процессе. Равенство всех людей перед законом и уважение к их свободе – условия, без которых невозможно осуществление этой цели. Равенство перед законом побуждает людей к более искреннему сотрудничеству друг с другом и к широкому участию в делах всего общества, а свобода действий в рамках законодательных норм позволяет проявлять их новаторские, творческие способности.

Каковы отрицательные и положительные последствия применения той модели развития, которая распространена в западных странах?

Укрепление культурных основ западного общества, неустанные усилия, преодоление трудностей и экономический аскетизм, – всё это принесло свои плоды в виде высокой степени развития, которой пользуются народы западного мира. Достигнув этой цели, человек промышленно-развитого мира овладел природными ресурсами, стал использовать их для повышения уровня своего благосостояния и, таким образом, обеспечил себе наибольший комфорт.

С развитием науки человек начинает проникать во многие тайны природных явлений. Иногда ему удаётся предвидеть некоторые из этих явлений, в большей степени неблагоприятных, чтобы затем предотвратить или смягчить их последствия. Вследствие этого уменьшился страх людей перед катаклизмами природы, возникло ощущение безопасности и относительной защищённости.

Прогресс медицины позволил человеку изучить многие болезни и найти эффективные методы их лечения. Вырос уровень производства, в котором применяются современные технологии с учётом экономики ресурсов и времени. Модернизация сельского хозяйства позволила увеличить количество пахотных земель, повысить продуктивность этой отрасли. В настоящее время опровергаются многие пессимистические теории. В частности, утверждения Томаса Мальтуса [18] На рус. яз. см.: Мальтус Т. Опыт о законе народонаселения или изложение прошедшего и настоящего действия этого закона на благоденствие человеческого рода, с приложением нескольких исследований о надежде на отстранение или смягчение причиняемого им зла. СПб.: Типография И. И. Глазунова, 1868; то же самое: Опыт о законе народонаселения. Петрозаводск, 1993 (Шедевры мировой экономической мысли. Т. 4). о том, что быстрый рост населения земного шара в конечном итоге приведёт к недостатку продуктов питания, голоду и неминуемой гибели человечества. Развитие современного сельского хозяйства в определённой степени решило проблему, стоящую перед человечеством.

Таким образом, из положительных последствий применения западной модели развития, можно выделить следующие:

1) относительное овладение природой и использование имеющихся ресурсов для удовлетворения материальных потребностей;

2) экономия времени и физической силы человека за счёт применения механизмов и современных технологий;

3) повышение благосостояния и материального жизненного комфорта, облегчение труда на основе инициативы в создании прогрессивного оборудования;

4) развитие производства во всех сферах жизнедеятельности, в особенности производства сельскохозяйственной продукции и продуктов питания, что позволило устранить тревоги людей относительно нехватки продовольствия;

5) развитие способностей и талантов, применение инициативы, сил и возможностей человека в различных отраслях знаний и наук, в том числе в организации социальных, политических и экономических отношений и создании соответствующих институтов (установление верховенства закона, обеспечение всеобщего участия в политической деятельности).

Развитие по западной модели означает, что весь социально-экономический строй, всё законодательство и исполнительная власть нацелены на экономический рост. То есть не рассматривается, а наоборот, отвергается любой проект, любая программа, не направленная на обеспечение экономического роста. В результате, экономика ставится во главу угла всех действий, всех культурных и социальных проблем. Такое понимание развития привело к тому, что отношения стали строиться только с учётом производства и потребления. Машинная жизнь принесла с собой особые последствия.

Соответственно, отрицательными последствиями развития по западной моделиможно считать следующие:

1. Стремление к разнообразию и удовольствиям. Многие народы и отдельные люди, составляющие великое мировое сообщество, говоря об экономическом развитии, подразумевают ликвидацию бедности и всякого рода лишений, устранение имущественных различий между людьми, живущими в одной стране. Однако отдельные западные социологические школы утверждают, что целью развития является как можно большее потребление материальных благ. С точки зрения ислама, если целью жизни становится наслаждение и удовлетворение исключительно материальных интересов, человек утрачивает своё высокое положение в мире в качестве мыслящего существа, и, таким образом, опускается до уровня животных. Такой подход, распространенный среди значительного числа западных философских школ, несёт в себе корни всех нравственных и социальных пороков, что, в свою очередь, является следствием сосредоточенности на материальном мире и забвения Истины.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.